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변화하는 중국 교회에 대한 선교사의 역할  2002년 11/12월호(통권 78호)
중국에 처음 발을 내딛었을 때는 진정으로 중국과 중국인들을 사랑하며 이 한 목숨 바쳐서 복음을 위해 살고 중국 땅에 뼈를 묻으리라 다짐을 했지만, 안식년으로 들어온 지금  '내 자신이 과연 나의 사역과 비전을 위해 현지인들을 희생시키지는 않았는지 ' 돌이켜보게 된다. 죽도록 앞만 보고 달음질하면 뒤와 옆은 물론 달리는 길이 어떠한 곳인지조차 잠시 망각하게 된다는 사실을 고국에 돌아와서야 깨닫게 되었다. 알게 모르게 선교라는 거룩한 이름 앞에서 나의 의를 앞세우지는 않았는지, 나의 거짓되고 오만한 태도에 현지인들의 마음이..
칭하이(靑海)성 교회, 산둥(山東)성 교회  2002년 9/10월호(통권 77호)
 칭하이(靑海)성 교회기독교 역사∥ 칭하이성에는 1885년 경 복음이 전해지기 시작했다. 중국내지선교회(CIM) 선교사였던 이스턴(Easton)과 파커(Parker)가 간쑤성 란저우(蘭州)에서부터 칭하이성의 성도인 시닝(西寧)으로 들어와 1889년 칭하이성 최초의 교회를 세웠다. 1949년경에 전 성 신도 수는 400여 명에 불과했다. 문화대혁명 시기에 들어서 교회는 폐쇄되었다. 1981년 교회가 다시 문을 열었을 때 40여 명의 신도가 모여서 집회를 가졌다. 그러나 3년이 지난 후 이 인원은 300여 명으로 늘어났고, 1..
청초(淸初)의 천주교  2002년 9/10월호(통권 77호)
시대적 배경 여진족의 후예인 만주족은 중국 만주 지역에 분포해 있다가 누르하치 시대에 그 세력이 강성하여 명(明)을 위협하기 시작하였다. 1616년 누르하치는 자칭 가한(可汗)이라 칭하고, 국호를 금(金)이라 하여 국가를 형성하였다. 그러나 그가 1626년 전사하자 아들 황태극(皇太極)이 왕위를 계승하였다. 1636년 황태극은 국호를 청(淸)이라 개명하였는데, 그가 바로 청 태종(太宗)이다. 태종은 만주 전역과 조선을 장악하고 청나라 건국의 기초를 명실공이 건립하였지만, 명을 끝내 멸망시키지 못하고 1644년 사망하였다. 그의 아..
   광장 (루산(魯森)) 2002년 9/10월호(통권 77호)
   새로운 리더십 세운 삼자교회 (함태경) 2002년 9/10월호(통권 77호)
   중화문명과 기독교 (함태경) 2002년 9/10월호(통권 77호)
   21세기 중국교회가 직면한 도전과 차세대 중국교회 지도자 ( 강성광) 2002년 7/8월호(통권 76호)
    명말(明末)의 천주교 ( 강인규) 2002년 7/8월호(통권 76호)
   원대(元代)의 기독교 (강인규) 2002년 5/6월호(통권 75호)
   버려진 아이들에게 예수의 사랑을 (강인규) 2002년 5/6월호(통권 75호)
   상하이(上海)교회∙꾸이저우(貴州)교회 (편집부) 2002년 3/4월호(통권 74호)
   당대(唐代)의 경교(景敎) (강인규) 2002년 3/4월호(통권 74호)
   한 부부와의 대화 (샤오위에한(小約翰)) 2002년 3/4월호(통권 74호)
   중국 교회에 대한 사회∙문화적 도전 (천윈산(陳韻珊)) 2002년 3/4월호(통권 74호)
   산시(山西)성∙허베이(河北)성 교회 (천윈산(陳韻珊)) 2001년 11/12월호(통권 72호)
   고통 가운데 위로하신 하나님 ( 何天泉) 2001년 11/12월호(통권 72호)
   헌금함 속의 위조지폐 ( 塞外) 2001년 11/12월호(통권 72호)
   여성 신도의 현주소 ( 朱秀蓮) 2001년 11/12월호(통권 72호)
   한 농촌 교회의 성탄절 이야기 ( 鬱金香) 2001년 11/12월호(통권 72호)
   지역교회 개황(3) ( 鬱金香) 2001년 9/10월호(통권 71호)
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