십계명-중국어.jpg)
10절 형제들이여, 주의 이름으로 말씀을 전한 예언자들을 고난과 인내의 본으로 삼으십시오.
10节 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
〈你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样〉
骨架 1 “把”字句
보기에는 긴 문장이지만 골격으로는 한 문장이다.
你们 （把 + 先知） 当作 榜样
● 본보기가 되는 “把”字句이다. “너희들은 선지자를 모범으로 여겨라”, “너희들은 선지자를 본받아라”.
● “先知”는 “把”의 목적어. 본동사는 “当作”이고，“榜样”은 본동사의 목적어이다. 긴 문장이지만 동사가 하나밖에 없기 때문에 한 문장으로 본다.
● 개사 “要”가 “把” 앞에 있을 때는 강한 명령어기이다. “반드시…무엇을…해야 한다”는 뜻이다.
● “先知”는 “那 + 先前 + 奉主命说话”의 긴 수식어를 가지고 있다. “奉主名说话”는 주님의 이름을 받들어 말하는 선지자라”는 뜻이다.
● “当作”는 “…로 여기다”는 뜻이고 “榜样”은 “모범, 좋은 본보기로 여긴다”의 뜻이다.
“그는 나의 본보기이다.”, “나는 그를 본받고 싶다.” 등의 문장은 중국어로 “我以他为榜样(나는 그를 나의 본보기로 삼는다)”이다.
他是我的榜样(그는 나의 본보기이다)
我把他当作我的榜样(나는 그를 나의 본보기로 여긴다)
● “榜样”는 “能受苦能忍耐”수식어를 가지고 있다. 어떤 것을 본받고 싶은지 자세하게 말해 주고 있다. “고생하고 인내하는 모범”이다.
11절 보십시오. 우리가 인내하는 사람을 복되다고 말합니다. 여러분이 욥의 인내를 들었고 주께서 주신 결과를 보았습니다. 주는 자비와 긍휼이 많은 분이십니다.
11节 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
〈那先前忍耐的人，我们称他们是有福的〉
원래의 문장은 “我们称那先前忍耐的人是有福的”이 맞을 것 같다. 목적어(那先前忍耐的人)를 앞 당긴 것은 그 목적어를 강조하고 싶어서이다. 골격분석을 할 때 가능하면 원래의 문장으로 분석하는 것이 더 정확하다.
骨架 1 兼语句와 “是……的”句
我们称人 + 人是有福的: 앞 문장의 목적어가 뒤 문장의 주어가 된다.
我们 称 + …人 + 人 是…的
● “称…为…”는 흔히 볼 수 있는 문장이다. 즉 “…를…로 부른다”는 뜻이다. 하지만 여기서 “称…是…”인 경우는 “…를…로 생각하다(본다, 말한다)”는 뜻이다. “叫”가 있지만 “부른다”의 뜻은 없다. 글자 그대로 설명하면 늘 함정에 빠지게 되는데, 동사 “称”은 “칭하다, 부른다”보다 훨씬 넓은 의미를 가지고 있다.
我们称他是我们的长辈
我们称他是最棒的运动员
我们称他是现代爱迪生
〈你们听见过约伯的忍耐〉
骨架 2
你们 听见（过） 忍耐
● 과거완료를 말하는 “听见了”에 비해 “听见过”는 과거경험을 말한다.
● 욥의 인내를 구체적으로 말하고 있다.
〈也知道主给他的结局〉
骨架 3 심리동사 “知道”
你们 知道 结局
● “主给他的”가 “结局”의 수식어이다.
〈明显主是满心怜悯，大有慈悲〉
骨架 4 “明显地，主是满心怜悯，大有慈悲”로 골격을 분석한다.
“明显”은 부사이어서 동사 앞에 있어야 한다. “主明显是…”가 되어야 하지만 “明显”이 동사 앞에 있는 것을 보면 “연결사”로 사용되었음을 알 수 있다. 이렇게 쓰는 것이 불가능한 것은 아니지만 이런 경우는 “明显地”로 하고 뒤에 부호 “，”를 쓰는 것이 원칙이다. 이렇게 하면 “明显”은 앞 문장을 연결하는 연결고리가 된다. “明显地，主是…”의 뜻은 “분명한 것은 주님은 …”, “主明显是…”는 “주님은 분명히…”라는 뜻으로 뜻은 큰 차이가 없지만 앞 문장의 뜻이 더 분명하고 강조의 의미가 들어 있다.
主 是 满有慈悲 + 大有怜悯
● 대칭문형 “满有慈悲，大有怜悯”, 글자 수(글자 수4 + 글자 수 4)와 문법이 같은 현상이다 (형용사 + 동사).
12절 내 형제들이여, 무엇보다도 맹세하지 마십시오. 하늘이나 땅이나 다른 어느 것을 두고도 맹세하지 마십시오. 여러분이 “그렇다” 할 것은 “그렇다” 하고 “아니다” 할 것은 “아니다” 해서 심판을 받지 않도록 하십시오.
12节 我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
〈最要紧的是不可起誓〉
骨架 1 “最要紧的”는 “是”의 부사 역할을 한다.
“最重要的是”， “最首要的是” 등은 모두 “是” 앞에 두면서 주목을 끄는 작용을 한다. “주목하세요! 가장 중요한 것은…”이라는 뜻이다.
你们 （不可） 起誓
● “起誓”는 “명세하다”라는 뜻으로 “동사 + 목적어”형태를 갖춘 동사이다.
〈不可指着天起誓〉
骨架 2 连动式句 动词1 + 着 + 目的语1 + 动词2 + 着 + 目的语2
你们 （不可）指着 天 起誓
● 이 문장은 뒤에 동작을 하는 모습과 방법을 말해 주고 있는 연동식 형태이다. 앞 동사와 목적어 사이에 “着”를 넣는다. “하늘을 손으로 가리키며 맹세하는 모습”을 말하고 있다.
〈也不可指着地起誓〉
骨架 3 연결고리 “也”. 위 문장과 같다. 두 개의 대칭문을 “也”로 연결했다.
你们 （不可） 指着地 起誓
〈无论何誓都不可起〉
骨架 4
誓 （不可） 起
● “誓” 앞에 수식어 “无论何”가 있는데, “无论任何的誓都不可起”가 더 정확한 표현이다. “任何”는 현대문에서 “什么”로 쓰인다.
〈你们说话〉
骨架 5
你们 说 话
〈是就说是〉
骨架 6 이 문장을 “是，就说是” 중간에 부호를 넣어서 띄어 주면 뜻이 더 분명하다. 여기서 “就说”의 의미는 “어떤 망설임 없이, 고민 없이”라는 의미이다.
是 说 是
● 主词는 “是”이고 목적어도 “是”이다.
〈不是就说不是〉
骨架 7 위의 문장과 같다. “不是， 就说不是”
不是 说 不是
〈免得你们落在审判之下〉
骨架 8 “免得”는 “……그렇게 하면 …피(면)할 수 있다”라는 뜻이다.
你们 落（在） 审判（之下）
● 동사 “落”의 목적어는 반드시 장소가 되어야 한다. 하지만 “审判”은 장소가 아니고 일반 명사이다. 그래서 “之下”를 넣었다. “…그 밑에”라는 뜻이다. “下”만으로도 가능하다.
김란 | 레인보우 컨설팅, 사역언어평가원 원장(E-mail/ rainbow21@gmail.com)
