크리스천투데이 2005.04.18 자


중국교회 구성과 교회 정책


오늘날 중국교회는 크게 삼자교회(三自敎會)와 가정교회(家庭敎會)로 이루어진다.


① 삼자교회(三自敎會 sꐀnzì jiꐃohuì 싼 쯔 지아오 훼이)

삼자(三自)는 자치(自治 zì zhì 쯔 즈), 자양(自養 zì yꐂng 쯔 양), 자전(自傳 zì chuꐁn 쯔 츄안) 3가지 원칙을 말하는데 자치는 외국에 의지하지 않고 스스로 운영하며, 자양은 경제적으로 스스로 독립하며, 자전은 외국 선교사에 의지하지 않고 스스로 전도한다“는 의미를 가지고 있다.

이것은 원래 20세기 초 외국선교사들이 중국교회의 토착화와 자립을 목표로 내세웠던 슬로건이었다. 오늘날 삼자교회(三自敎會)는 중국 공산당 지도 하에서 1954년 형성된 중국 기독교 삼자애국 운동위원회(中國基督敎 三自愛國 運動委員會)에 등록 가입한 교회를 말한다. 이 조직은 중국 공산당의 정치적 이용물로 전락되어 문화혁명 당시 교회를 탄압하고 개조하는 도구로 이용되어 정치적 탄압에 의해 명맥만 유지하다가 문혁이 종결이후 1980년에 삼자조직(三自組織 sꐀnzì zǔzhī 싼 쯔 쭈 °즈)으로 다시 조직되면서 부활하였다.

현재 삼자교회는 정부의 관할 아래에 있고 인사권, 섭외권, 헌금관리 등의 권한이 종교국과 삼자조직이 가지고 있다. 1991년 통계에 의하면 중국 전역에 6천여 개의 교회가 있어 현재는 약 1만여 개의 교회와 삼자 측이 관리하는 2만 여곳의 집회소가 있다고 추정되고 있다. 삼자교회가 운영하는 신학교는 1981년 2월 남경(南京)의 금릉협화신학원을 필두로 현재 중국전역에 13개의 신학원과 4개의 성경학교가 있다.


② 가정교회(家庭敎會 jiꐀtíng jiꐃohuì 지아 팅 지아오 훼이)

가정교회는 중국 공산당 정권수립 이후 당과 정부의 정치적 통제로부터 순순한 신앙을 지키기 위해 자발적으로 형성되어 가정중심으로 비밀리에 모여 예배드리는 교회의 형태이다. 이는 다시 공개적 가정교회, 반공개적 가정교회, 비공개적 가정교회 등으로 나눌 수 있다.

삼자교회는 정부의 정책을 우선시 한다는 점과, 가정교회는 체계적인 교리부족, 정규적인 신학훈련을 받은 지도자가 부족한 점등을 가지고 서로 대립하는 면도 있다. 그러나 이러한 상황 속에서도 하나님께서는 중국에서 두 교회 모두를 통해서 일을 해나가고 계시고 역사하고 계신다는 점은 인정해야 한다. 최근에는 서로에 대해 인정하고 비공식적인 교류를 통해 협력의 길을 모색해 나가고 있는 실정이다.

중국의 교회정책
① 중국이 오늘날 부분적으로 종교의 자유를 허용하는 것은 경제개발에 필요한 서방의 외화 유치를 위한 회유정책의 일환이다. 중국은 종교활동의 자유를 허용하고 개방의 폭을 확대하면서 동시에 기독교에 대한 억압과 박해를 가중시키는 이중성을 가지고 있다. 최근 종교에 완화정책을 표방하지만 실질적으로는 교회와 교인들을 구속, 감금시켜 박해를 가하고 있으며 선교사들을 감금하고 강제 추방하는 것이 오늘날 중국 교회의 현실이다.

② 중국인에 의한 중국 교회의 건설을 표방하며 외부인에 의한 기독교 선교는 철저히 금지 한다. 다만 물질 제공은 애덕기금위원회(Amity Foundation)를 통하여 창고를 일원화하고 교회 기구는 삼자애국운동과 관계를 수립하는 정도만 허용한다. 중국 교회와 유대관계를 맺을 때 법적으로 삼자교회만이 인정되며 가정교회는 불법으로 간주된다.

③ 중국의 교회정책은 집중화를 통한 통제의 효율성이다. 예배는 오직 공산당이 지정한 장소에서만 허용되고 군사요원, 공산당원, 18세 이하의 미성년자에게는 금지되어 있다. 하나의 교회만 허용되기에 교단 명칭의 사용은 금지된다. 공산당이 교회의 인사와 재정을 관장하며 신도들의 헌금액수도 당에 신고해야 한다.