들어가는 말
중국선교가 다양해지고 있다. 그것은 여러 모로 볼 때 좋은 일이다. 선교의 다양성은 보다 많은 계층의 중국인에게 보다 많은 복음 접촉의 기회를 줄 수 있다. 그것은 마지막 세대를 살아가는 우리에게 지혜로운 일꾼으로 일할 수 있게 해준다. 오늘날 지혜롭게 일하는 것은 바울이 말한 것처럼, 향방(向方)을 가지고 일하는 것이다. 즉, 전략적으로 선교하는 것을 말한다. 

해외중국인 유학생 사역에서 중국유학생은 사역자들 사이에 전문적인 용어로 '中國學人'이라 불리우며, 중국대륙에서 온 현재 학계와 관련된 유학생, 방문학자, 교수 등을 말한다. 또한, 이들뿐 아니라 대학이상의 학력을 지닌 전문인력, 기술 이민자들, 그리고 그들의 가족 등도 포함한다 다양한 중국선교의 한 부분이며, 장기적으로 볼 때 매우 전략적인 사역이다. 중국 교회의 장래를 위해서 가장 중요한 부분이 인재양성인데, 중국인 유학생사역은 그런 인재양성에 중요한 인재 Pool 역할을 할 수 있다. 개방된 지역에서 이들을 복음화하고 훈련하고 다시 중국대륙으로 파송하는 것은 중국 교회를 위한 인재를 양성에 있어서 시간이 걸리긴 하지만 매우 전략적인 사역이다.

해외 중국인 유학생 사역의 역사 
해외중국인 유학생 사역은 1950년대에 북미지역의 교회들이 동남아화교유학생들을 대상으로 사역하면서 시작되었다. 이 사역은 1960년대에 들어서 유학생 중심으로 북미의 각 캠퍼스에 성경공부모임, 여름 수양회 등이 조직되었다. 그리고 이 일들은 결국 70, 80년대 화교 교회 설립의 중요한 기초가 되었다. 대륙출신 유학생들은 중국이 개혁개방정책을 취하기 시작한 1978년 이후 본격적으로 북미지역에 유학을 시작했다. 그리고 1990년대에 들어와서는 중국대륙 출신의 유학생들이 북미에서 세계 그 어떤 나라의 유학생들보다 그 숫자가 많아졌고, 이러한 현상은 북미 이외의 지역에서도 동일하게 나타났다. 2001년 현재, 중국 유학생의 숫자는 전 세계 70만 명을 넘어선다. 

해외 중국인 유학생 사역의 현황 
현재, 전 세계에서 이루어지고 있는 중국인유학생사역의 현황은 다음과 같다. 이 자료는 2000년 11월에 미국에서 있었던, '해외중국유학생사역회의'에서 조사된 것이며, 蘇文峰, "海外中國學人事工"，(海外校院雜志社，2001)， pp. 9-17를 참고로 했다. 

① 미국

A. 사역의 발전

  A-1 초기 접촉기(1978-1989) 
1978년 중국의 개혁개방 이후 중국대륙에서 미국으로 온 유학생들은 대부분 국비로 유학 온 나이 든 유학생들이었다. 80년대 이후부터는 나이가 어린 유학생, 자비유학생들이 나타나기 시작했다. 이 시기의 유학생들은 기독교에 대해 대체적으로 배척하는 태도를 취했고, 화교 교회도 무관심했다. 그러나 미국 교회와 기관들이 적극적인 태도로 이들을 돕고 복음의 씨를 뿌렸다.          

  A-2. 기독교 성숙기(1989-1993)

1989년 중국의 6.4사태는 지성인들 사회에 큰 충격을 주었고, 미국으로 오는 유학생들의 생각의 전환점이 되었다. 이들은 기독교 신앙에 대해서 진지해졌으며 적극적인 관심을 보였다. 또한 6.4사태는 화교 교회에도 영향을 주었다. 화교 교회는 중국유학생에 대해 심정적으로 더 큰 관심을 가지고 접근하게 되었다. 이때 중국유학생들을 돕기 위한 주요 기독교기관들이 설립되게 된다. 현지 서구 교회들도 좀더 전문적으로 인력을 투입하고 복음을 전하기 시작했고, 그 결과는 수만 명의 회심자들을 얻는 것으로 나타났다. 

  A-3. 다원화 시기(1993년-현재) 
1993년 7월 이후, 약 8만여 명의 재미 중국인사들이 이른바, '6.4보호법'으로 미국장기체류 허가를 받았다. 이 일을 계기로 이들은 공개적으로 신앙을 고백하고 세례를 받고 헌신하기 시작했다. 이들뿐 아니라, 이들의 배우자, 가족, 친척들이 복음을 접하게 되었고 이들은 현지의 화교 교회, 모임 등에 참석하기 시작했다. 또한 이 시기에 중국유학생들을 위한 훈련교재, 정기 간행물들이 발간되게 되었다. 현재 미국의 중국유학생 그룹은 점차 초기의 학생, 학자위주에서 다층화, 다원화되고 있다. 특히 주목할 만한 사항은 다수의 중국인 전문인계층이 미국의 주류사회와 화교사회에 유입되고 있다는 것이다. 이로써 과거보다 연령대가 낮아지고 있으며, 이러한 신유입민의 숫자가 이전의 전형적인 유학생의 수를 넘어서고 있다.

B. 모임과 교회 현황 
2000년 8월 현재, 미국에는 216개 이상의 중국유학생 위주의 모임과 교회가 있다. 이 외에도, 서양단체들이 운영하는 영어성경모임이 있으며 그 수가 300개를 넘는다. 이상의 모임과 교회 중에서, 중서(中西)교회 소속으로 대륙출신으로 구성되어 있으며 Mandarin을 사용하는 곳은 80%가 넘고, 독립적인 성경공부모임이 9%, 독립적이면서 Mandarin을 사용하는 모임이 9%정도 된다. 또한 이상의 모임의 평균 출석인원은 37.5명이며, 평균 모임의 연수는 3.3년이다. 모임 인도자는 대만, 홍콩출신이 약 40%이며, 대륙출신이 약60%이다.       

C. 각지 화교 교회 중 대륙출신 사역자들의 현황 
2000년 7월 미국 뉴멕시코주에서 있었던 '대륙출신 사역자 수양회' 에 참석한 45명의 사역자들에 대한 심도 깊은 조사에 의하면 다음과 같은 자료를 얻을 수 있다. 먼저 연령에 있어서 주로 25-45세가 위주이며, 남녀비율이 반반씩이며, 90%가 미국에 온 이후 예수님을 영접한 사람들이며, 신앙생활은 대다수가 4년 이내였다. 이들은 매주 두 번 이상의 집회나 예배에 참석하며, 그들이 주로 받은 사역훈련은 전문 강좌나 수양회가 중심이다. 신학적 훈련을 받은 사람이 적으며, 사역에 대한 기본인식은 주로 봉사에 참여한다는 것이었다. 그들 중 84%는 사역을 하기 원하나, 어떻게 하는지 알지 못한다고 한다. 단지 50%만이 매일 QT생활을 하며, 가정문제, 헌금문제, 생활에서의 말씀에 대한 실천 등에서 그리 이상적이지 못하다는 것을 발견하게 된다. 현재 그들의 제일 큰 필요는 교회목회, 복음전도, 순회전도자, 대륙인을 위한 특별 집회, 인터넷상의 자문 활동 등이다. 그 중 32%가 매년, 혹은 장기적인 대륙사역을 계획하고 있다. 

D. 미국전체 통계 
미국에 200만 정도의 화교들이 있으며, 전문대 졸업 이상의 대륙출신 유학생들은 약 30만 명 정도이다. 그들 중 10%가 예수를 믿는다. 그리고 이미 신학교육을 받은 신학생이나 전도자가 500명이 넘는다. 그들 중 약 50명이 화교 교회에서 목회를 하고 있으며 나머지 대다수는 중서(中西)교회 복음기관에서 기관사역을 하고 있으며, 소수만이 해외에서 사역하고 있고, 일부는 사역현장에서 떠났다.      

② 캐나다: 캐나다 화교의 수는 90만 명에 이른다. 그 중 복음화 비율은 6.7%이다. 중국대륙에서 이민 온 사람의 수는 1990년-1999년, 현재까지 152,471명이다. 캐나다에만 120개 정도의 Mandarin 표준중국어를 말하는데, 중국인들 사이에서는 普通話로 불린다. 그러나 해외화교들 사이에서 표준 중국어는 흔히, Mandarin으로 불림으로, 본 소고에서는 'Mandarin'으로 통칭한다. 사용하는 화교 교회가 있다. 2000년 3월 조사에 의하면, 40%정도의 교회가 95년 이후에 설립되었으며, 2/3정도가 대륙출신의 이민이며, 26-45세의 고학력층이다. 결론적으로 캐나다 화교 교회는 현재 새로운 시대에 접어들었다고 하겠다. 

③ 호주: 2000년 통계로 볼 때, 호주에는 40만 명의 화교들이 주로 동부해안에 살고 있다. 호주로 온 대륙인 총10만 명이며, 그 중 2만 명이 유학생이다. 이 중 이미 복음을 영접하고 신학교에 진학해 현지에서 목회를 시작한 중국유학생들이 있다. 

④ 뉴질랜드: 뉴질랜드도 90년대 전후해서 설립된 '6.4보호법안'에 의해서, 중국대륙 출신들의 이민을 받아들이기 시작해, 최근 5년 간 급속히 중국대륙출신 중국인들이 증가하기 시작해, 지금은 이민과 유학생들이 3만 명에 이른다. 

⑤ 일본: 일본의 화교는 30만 명에 이른다. 그 중 유학생들이 6만 명에 이른다. 화교교회나 모임이 20여 개가 있으며, 그 중 중국 유학생 중심의 모임은 14개 정도다. 

⑥ 홍콩: 현재 홍콩에는 약 9,000명의 유학생들이 있으며, 이 외에도 매년 150여명의 교환학생, 방문학자들이 있다. 이미 몇몇 교회에서 유학생들을 위한 사역을 시작했으며, 광동어 중심의 교회들이 차츰 Mandarin 예배를 시작하고 있다. 

⑦ 싱가포르: 현재 싱가포르에 유학하는 중국유학생(석사, 박사)의 수는 약 1만 명 정도이며, 매년 300여 명의 대학생들이 싱가포르로 유학을 오고 있다.  

⑧ 영국: 영국의 화교 교회 및 모임은 61곳이며, 유학생은 2만 명인데 그들 중 1%정도만이 주님을 영접했다. 1997년부터 조직적인 유학생 수양회 등이 시작되었다. 

⑨ 독일: 독일의 화교들은 10만 명이 넘으며, 유학생의 수는 5000명이 넘는데, 이들은 113개의 대학과 224개의 고등학교에 분산되어 있다. 성경공부모임이 30여 곳이 있으며, 1993년부터 독일전체화교 수양회가 열리고 있다. 

⑩ 프랑스: 프랑스의 중국유학생들은 주로 파리에 집중되어 있는데, 근 5년 간 유학생들의 나이가 18-25세이며, 단지 몇몇 화교 교회가 유학생들에게 복음을 전하고 있는 형편이다. 

⑪ 남유럽: 이탈리아에서는 매년 화교연합수양회가 열린다. 중부유럽에 적지 않은 유학생들이 있지만, 겨우 몇몇 교회만이 이들에게 복음을 전하고 있다. 동유럽의 경우 중국인들은 주로 비즈니스를 하고 있으며, 부다페스트에 이미 화교 교회가 있다. 

⑫ 북유럽: 북유럽의 4개국에 중국유학생이 많지는 않고, 단지 몇몇 교회만이 유학생사역을 담당하고 있다. 매년 여름 북유럽 4개국 여름 수양회가 열리고 있으며, 몇몇 대학에서 성경공부모임이 이루어지고 있다. 

⑬ 구소련(CIS): 이 지역의 유학생들은 주로 모스크바와 세인트 피터스버그에 집중되어 있고, 약 3만 여명의 화교와 1만 명의 유학생들이 있으며, 화교 교회 사역이 이미 이루어지고 있다.  

해외 중국인 유학생 사역의 의미와 미래 
이상에서 살펴본 것 같이, 현재 해외중국인 유학생사역은 전 세계에서 활발하게 일어나고 있다. 이런 가운데, 우리는 해외중국인 유학생 사역에 있어서, 몇 가지 중요한 의미와 가치를 발견할 수 있다. 첫째, 복음의 필요에 대한 적절한 반응이다. 현재 유학생사역은 많은 사역자들을 필요로 하고 있다. 유학생들은 외국생활에서 오는 피곤함과 곤고함으로 복음에 대해서 열린 마음을 가지고 있다. 준비된 영혼들이다. 필자가 아는 어느 지역은 도시전체에 4000여 명의 중국유학생들이 있지만, 전혀 Mandarin 사용 교회나 사역자가 없다. 4000여 명의 영혼이 방치되어 있는 것이다. 목자 없는 곳에 목자를 보내는 것, 그것은 긴급한 필요에 대해 우리가 신속히 취해야 할 반응이다. 둘째, 유학생들은 귀국 후에 중국의 사회, 정치, 경제에 막대한 영향력을 미칠 수 있는 사람들이 될 것이다. 이들이 해외에서 복음을 영접하고 훈련되어 복음적인 교수, 의사, 기업가가 되는 것은 장차 중국 교회를 건강하게 하고 부흥케 하는 원동력이 될 것이다. 셋째, 유학생들은 장차 중국 교회가 선교하는 교회로 자라나는 것을 도울 인재들이다. 세계각지에서 생활했던 유학생들의 해외생활 경험은 중국 교회가 전 세계에 선교사를 파송할 때, 매우 적절한 도움이 될 것이다. 넷째, 중국유학생들은 해외 교회와 중국 교회를 연결하는 중요한 네트워크의 중심 역할을 할 수 있을 것이다. 또한, 해외중국인 유학생사역은 그동안 화교 교회 성장의 동력이 되어왔으며, 앞으로도 그럴 것이다. 

이제 중국인 유학생 사역은 북미지역에서 전 세계로 확장되고 있다. 또한, 전도의 단계에서 양육과 훈련, 파송의 단계로 나가고 있다. 또한, 유학생사역이 유학생사역 자체로 멈추지 않을 것이다. 이제 해외에서 공부를 마친 유학생들을 통해 중국에서, 그리고 그들의 영향력을 받은 사람들을 통해, 또 다시 중국에서 세계로 나가고 있다. 

이러한 중국인 유학생사역은 역사적 흐름을 타고 있다. 해외중국인 유학생들은 국내외 중국인 학생사역과 교회성장의 계승자들이다. 40년대 중국대륙 연안지역의 학생부흥은 50, 60년대 대만, 홍콩, 그리고 동남아지역 화교학생들의 복음주의 학생운동 가져왔다. 60년대 북미 성경공부모임이나 70년대 화교 교회의 설립들은 이 운동의 계승이었다. 그리고 80년대 북미 화교 교회의 성장과 부담감은 90년대 중국유학생들의 출국열과 맞물리면서 이제 21세기 중국 교회에 있어서 인재배출이라는 중요한 역할을 하게 될 것이다.   

나가는 말 
중국 교회는 사람을 필요로 한다. 사람은 하나님이 쓰시는 가장 중요한 도구다. 해외중국인 유학생 사역은 중국 교회의 미래를 위한 인재양성의 모판역할을 하는 사역이다. 서구교회와 화교 교회들은 이에 눈뜨고 오랜 세월 동안 이 모판에 씨를 뿌려왔다. 

필자는 중국에서 복음적인 그리스도인들이 정계에 진출하고, 문화계에 들어가며, 학계에서 소금과 빛의 역할을 해나가는 날을 꿈꿔본다. 복음적인 정부의 수반이 인민대회당에서 기도하며, 나라와 민족을 성공적으로 안고 나가는 리더십을 발휘하는 그 날을 꿈꿔본다. 중국의 캠퍼스에서 일어나, 복음적인 교수와 학생들이 연합하여 학원복음화를 위해 함께 예배하고 전도하는 그 날을 꿈꾸어 본다. 더 나아가 중국의 그리스도인들이 세상을 가슴에 품고 세상을 변화시키기 위해 선교에 자신을 드리고, 중국인들 손으로 중국인의 선교회를 만들고, 중국인 선교사를 파송하는 날들을 꿈꿔본다.  

우리의 꿈은 냉철한 현실에 뿌리박은 준비에서만 그 성취의 첫발을 내디딜 수 있는 것이다. 중국에 만개할 부흥의 그 날을 위해, 우리는 그 부흥의 떡잎을 키워야 하고, 그 부흥의 떡잎을 위해, 지금 해외중국인 유학생 사역의 씨를 뿌려야 한다.