요약정리 【世人受死、埋葬，是因自己的罪；但基督受死、埋葬是因别人的罪。基督被埋的坟墓，成为了祂暂居的地方，因为祂没有罪，所以很快就复活了。跟随耶稣的基督徒，死后将被埋的坟墓，也将是暂居的地方，因为他们也要与基督一同复活。 사람이 죽고 장사되는 것은 자기의 죄 때문이지만 그리스도의 죽음과 장사된 것은 다른 사람의 죄 때문입니다. 그리스도의 무덤은 죄 없으신 그가 부활하였기에 잠시 머무는 곳이 되었습니다. 예수님을 따르는 그리스도인들이 죽은 후에 장사될 무덤도 잠시 머물 곳입니다. 그들도 그리스도와 함께 부활하기 때문입니다.】
基督，那位世上最荣耀的救主，在埋葬的时候没有任何奢华的场面（约伯记21章32节）。基督的国度临到世上，不是为了人们惊诧地观看，不是属于这个世界的，所以，基督的埋葬也不引人注目。
基督被埋葬在别人的坟墓里，是约瑟本来为自己预备的；正如基督在世上没有自己的房屋，没有枕头的地方；同样，基督也没有安葬自己的、属于自己的坟墓；这显明了基督在世上时的贫穷；然而此事中也有深入的含义。坟墓是罪人的归宿（约伯记24章19节）；在这世界上，我们没有任何东西是真正属于我们的，除了罪与坟墓之外；世人归于尘土（诗篇146篇4节）。当我们走向坟墓的时候，我们就是在走向自己的地方；然而我们的主耶稣基督，在他的里面并没有罪，因此，他也没有属于自己的坟墓；他死于为我们所承当的一切罪孽，因而也被葬在别人的坟墓里。犹太人想要让基督与罪犯强盗同钉十架、同死、同埋葬，但是神的意旨安排却使基督被埋葬在财主的坟墓里（以赛亚书53章9节）。
基督被埋葬在一个新坟墓里，是约瑟的坟墓；但是，那个坟墓并没有被分毫损坏，因为基督将要很快就复活；反而，基督的埋葬，改变了那坟墓的性质；因着基督的救恩，我们的坟墓成为了我们真正的安息之床，成为我们馨香的暂居之地；众圣徒在死亡中安息，并必将复活，进入那永远的荣耀生命之中。
这坟墓，是从磐石中凿出来的。耶路撒冷一带的地形，基本上是在岩石山地之中。以赛亚书22章16节曾经讲到了磐石中所凿出的坟墓。神的意旨安排，使得埋葬基督的坟墓是如此从磐石中凿出，因而，除了洞口之外，没有任何别的方式能够进入那坟墓。
在那坟墓的门口，他们滚过来一块大石头，用它把坟墓关闭。这也是按着犹太人埋葬死人的习俗，就像约翰福音11章38节记述的拉撒路死时的情景一样。这表明了，死去的人与活着的人是隔绝的；如果坟墓就像是监狱，那么，监狱的门是被牢牢锁紧的。这块大石头滚过来、堵住坟墓的门口，这就像是我们葬礼仪式中的最后一步，对死人告别。这些为基督送葬的人，此时心情一定极度悲哀难过。当我们为基督徒朋友们举行葬礼的时候，在最后告别的时刻，总是最令人难过的时候；我们把死人留后面、留在黑暗阴冷的坟墓中，然后，默默地各自回家；但是，看啊，那真正回到永远家中的，不是我们，而是那死去的、信从基督之人。他们回到的，是更美的家乡；不是我们把他们留在后面，而是他们把我们留在后面。
来为基督送葬的人，都是卑微而渺小的人。这里没有显耀的亲人，也没有盛大的葬礼，而只有一些良善的妇女，其中有抹大拉的马利亚，和另一个马利亚。她们在基督被钉十架的时候，就在那里；现在，她们跟随基督，来到坟墓这里；她们对着坟墓坐着，默默地哀伤，眼中也许有如同江河的泪水。那真正挚爱基督的人，会一直跟随着他，哪怕进入最苦难的境地，哪怕进入最可怕的死亡之中。雅歌8章6、7节——死亡也不能熄灭那挚爱的火焰。
选自《马太亨利的 <圣经>注释—圣经四福音注释详尽版》，P560，彭小鱼译，标题为编者加。
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