1절  여러분 가운데 싸움이 어디서 오며 다툼이 어디서 옵니까? 여러분의 지체 속에 있는 싸우는 정욕에서 오는 것 아닙니까? 
1节  你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？

<你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢>

骨架   “是….的”，“不是….的”로 장소를 묻는 疑问句

“是从…..来的”（…..서부터 온 것이다）, “不是从….来的”（…..서부터 온 것이 아니다）문장은 입말에서 흔히 쓰이고 있다. 한국 사람들 중에는 “的”를 종종 빼먹는데, “是” 때문에 “的”가 반드시 있어야 한다.

争战斗殴  是(从…来) 的呢?
싸움과 다툼은(…에서 온) 것이냐?

☞ “争”과 “战” 두 동사는 다투고 싸우는 동작이고 “斗”와 “殴” 두 동사는 치고, 박고, 때리는 동작이다.
☞ “呢”를 사용한 이유는 의문사 “哪里”가 있기 때문이다. “呢”와 “吗”의 용법을 유의해야 한다. 모든 서술의문문은 “吗”를 사용하는데, “呢”를 사용하는 경우는 다음과 같은 문장이다.

1) 반문문
我去，你呢？ (당신은요?）
你不喜欢他，我呢？
他想去北京，你呢？

2）선택의문문
你要不要去呢？
这个好不好吃呢？
이런 문장에서는 대부분 “呢”를 생략한다.

3) 의문 대사가 있는 경우
什么(what), 谁(who)，哪个(which)，哪里（where），为什么（why），怎么(how)，多少(haw many)，什么时候(when)
문장에 의문 대사가 있으면 “呢”를 생략해도 무관하지만 “吗”는 절대로 안 된다.
 
<不是从你们百体中战斗之私欲来的吗>
  
骨架
앞 문장과 다르게 “呢”가 아닌 “吗”를 사용한 것을 유의해야 한다. 이유는 일반 서술의문문이기 때문이다.
 

（争战斗殴）   不是（从….来）  的吗
(싸움과 다툼)은  (에서 온)  것이  아니냐?

“从” 뒤에 목적어 “私欲”의 수식어
  
百体中战斗之 + 私欲

☞ “百体”는 옴몸의 지체를 말한다. 즉 “战斗”의 “私欲”는 우리 온몸에 퍼져있다는 뜻이다. 여기에 “之”를 쓴 이유는 뒤에 “的”를 반드시 사용해야 하기 때문이다. 이런 용법은 성경에서 자주 볼 수 있는데 한 문장에서 “的”는 한 번 사용하는 것이 원칙이다.

2절 여러분이 욕심을 내도 얻지 못하고 살인하고 시기해도 얻을 수 없습니다. 여러분이 다투고 싸우지만 구하지 않기 때문에 얻지 못하는 것입니다. 
2节 你们贪恋，还是得不着，你们杀害嫉妒， 又斗殴争战，也不能得， 你们得不着，是因为你们不求。

骨架1
你们   贪恋
너희   욕심을 내다
 

☞ 贪恋은 두 동사 “贪心 + 迷恋”으로 구성된 동사이다.

骨架2  “불가능 보어 형태”句
이 문장에서 “还是”는 “욕심과 미련으로 아무리 구한다고 하지만 그럼에도 불구하고” 하는 의미의 중요한 감정을 들어낸다.

（你们）   得不着
(너희들은)   얻을 수 없다

☞ “得不着”는 불가능 보어 형태이다. 가능 형태는 “得着”이고 선택의문 형태는 “得着得不着”이다. 이때 “着”의 발음은 “zhao”2성이다.

骨架3  “연동식”句
비슷한 의미의 동사가 두 개 두 개씩(총 8개) 묶어서 연동식 형태를 갖추었다. 느낌이 좋은 이유는 고대 중국 사람들은 고사성어, 사자성어 등 4글자 단어를 좋아해서 그렇다고 본다. 중간에 “又”를 사용해서 입체감을 더해 주었다.

你们  杀害嫉妒， 斗殴争战
너희들은 살해하고 질투하고, 싸우고 다투다

☞ 杀害는 여기서 “夸张喻意笔法”로 죽이는 의미보다 “恨”을 묘사했다.

骨架4  助动词“能”句

여기서 “也”를 가지고 가정을 나타냈다.

你们   (不能) 得
너희들은   얻다(못함) 

☞ 骨架2의 불가능 보어 형태와 의미는 같다. 단 조동사 문장보다 불가능 보어 문장이 훨씬 세련됐다. 또한 한 절에 같은 문장이 반복되는 것을 피하기 위해서 다른 형태로 사용했다. 입말에서는 주로 조동사문을 많이 사용한다. 앞의 骨架2, 3, 4에서 “还是”，“又”，“也”를 사용한 것에 주목해야 한다.

骨架5  A句 + 是 + 因为B句

A는 B때문이다. 그냥 “因为”만 사용해도 괜찮다. 이유를 더 분명하게 하기 위해 “是因为”를 사용한 것이다. 깔끔하고 강한 느낌을 준다. 

你们得不着   是   因为你们不求
너희들은 얻을 수 없는 것은
너희들이 구하지 않기 때문이다  

A句骨架

你们   得不着
너희들은 얻을 수 없다

B句骨架  因为句 “이유인즉”
你们   不求
너희들은  구하지 않는다

☞ “不”와 “没” 뒤에는 언제나 동사가 있을 수 있다. 다만 가장 큰 차이점은 “不”는 의지를 사용해 하지 않은 것이고, “没”는 아직 못했다는 점이다. “没” 앞에는 “还”를 생략했다고 보면 정확하다.
☞ 不吃: 안 먹는다(강한 의지의 부정)/ (还)没吃：아직 못 먹었다
여기서 “不求”는 의지(고의)로 하지 않는 것이다.

例句
我去，‘是’ 因为你不去
他吃，‘是’ 因为你吃不下，觉得可惜
我拼命读书，‘是’ 因为我怕不能毕业
“是”가 있는 것과 없는 것은 어감(语感)의 차이다. 

3절  그런데 구해도 얻지 못하는 것은 여러분이 정욕에 쓰려고 잘못된 동기로 구하기 때문입니다.
3节  你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。

<你们求也得不着，是因为你们妄求>

바로 앞 문장과 같은 구조이어서 두 대칭문으로 봐도 무방하다. 다만 두 절로 나뉘어진 것이 좀 아쉽다. “你们得不着，是因为你们不求，你们求也得不着，是因为你们妄求”
 

骨架  A句 + 是 + 因为B句
위에서 충분히 설명했기에 여기서는 생략한다. 妄求는 ‘터무니없이, 망령된, 함부로, 주제넘게 구하다’, 妄人는 ‘망령된 자’，妄做, 妄说는 ‘함부로 하다, 함부로 말하다’

<要浪费在你们的宴乐中>
 

骨架   时地补语句（动词 + 在 + 地点 + 中）(…에…무엇을 하다)
     
(你们)   浪费   补语句   
(너희들은)…에 낭비하다
 

☞ 조동사 “要”는 미래형이다.
☞ 地补语는 “어떤 동작을 언제, 어디에서 하다”의 의미를 지닌 문장이다. 동사 뒤에 거의 “在”를 사용하고 끝에는 “上，下， 里，外….” 등의 방위사를 사용한다.

吃在广州，住在美国（장소）
坐在椅子上，躺在床上(장소)
决定在今天，实践在明天(시간) 

☞ “宴乐”는 “향락, 정욕” 등의 부정의 의미를 가지고 있다.   

♣ 김란 | 레인보우 컨설팅, 사역언어평가원 원장(E-mail/ rainbow21@gmail.com)