문장구조1.JPG)
5절 이와 같이 혀도 작은 지체이지만 *큰 것을 자랑합니다. 보십시오. 얼마나 작은 불씨가 얼마나 많은 나무를 태웁니까?
5节 这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪! 最小的火能点着最大的树林。
4节和5节的连接词：这样（이와 같이, 이처럼）, 더 정확한 표현은 “就像这样，正如这样”이다. 일반적으로 “这样”의 뜻은 “그럼, 이렇게 된다면”인데, 이런 경우에 문법적으로 연결사가 아닌 앞 문장의 대사(代词)라고 보는 것이 정확하다.
<舌头在百体里也是最小的>
骨架 “是… 的”字句
舌头 是 的
혀는……것이다
★ 중국어에서 조심해야 할 어순은 “在”를 사용해서 장소를 먼저 밝혀야 한다.
★ “百体里”는“很多的肢体里”의 뜻이다
★ “也”를 통해 4절의 “小舵”과 5절은 “小舌头”를 연결하고 있다. 곧 “舵在船里是最小的”와 “舌头在百体里也是最小的”
<却能说大话>
骨架 连接词 “却”（약간 비웃는 어감）
(舌头) 说 大话
(혀는) 과장된 말을 하다
★ 能：그런 능력을 갖추다
★ 大话： 건방진 말, 과장 된 말, 망언, 도가 지나친 말에 대한 부정적인 표현은 다 가능하다.
<最小的火能点着最大的树林>
骨架
火 点着 树林
불이 숲을 불 태우다
★ “火”와 “树林”의 수식어 “最小”와 “最大”를 사용해서 비교와 대칭을 묘사하고 있다. 정말 아름다운 대칭문!
★ 여기 “点”은 굳이 목적어를 밝히지 않아도 “불”과 관계되는 동사로 사용된다. “着”는 보어이다. 발음은 2성 “zhao” 로 해야 한다. 일반동사 뒤에 나오는 성분은 “목적어”와 “보어”이다. 그래서 동사 “点” 뒤에 목적어로 “点火，点蜡烛，点灯” 등이 있고，보어로 “点亮 (정도보어), 点起来 (방향보어), 点着 (결과보어)도 가능하다. “点”의 보어로 “好了，完了”를 사용하지 않음과 불이 붙는 것을 보고 “点着了”로 말하는 것을 기억하기 바란다. 여기서 “能点着”의 뜻은 “불을 붙일 수 있다”는 뜻인데 한국어 표현으로는 “불 태울 수 있다” 는 것이 잘 어울리는 것 같다.
6절 혀는 불입니다. 혀는 우리 지체 안에 있는 불의의 세계이며 온몸을 더럽히며 인생의 바퀴를 불사르며 *지옥 불에 의해 불살라집니다.
6节 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
<舌头就是火>
骨架
舌头 是 火
혀는 불이다
“就”를 유의하라!
<在我们百体中, 舌头是个罪恶的世界>
骨架
이들 두 문장의 원형은 “舌头在我们百体中是个罪恶的世界”이다. “在我们百体中” 장소에 관한 서술이 길면 원래 문장에서 분리해서 앞에 두면 장소를 강조하는 일을 한다.
골격을 분석할 때는 원래 문장구조로 분석을 해야 한다.
舌头 是 世界
혀는 세계이다
★ “罪恶的世界” : “罪”는 외자로만 사용한 것처럼 보여도 그렇지 않다. “외자”사용을 싫어하는 중국 사람들은 실사(명사, 동사, 형용사) 쌍음절 단어를 즐겨 쓴다고 여러 차례 말했다. 이 점을 유의하면 더 고급스러운 중국어가 된다. 아쉽게도 외국인들은 입말(口语)에서 간단한 외자사용을 더 좋아한다. 강의를 하는 사람들은 이 수준에 머물면 안 된다. 문장을 많이 읽으면 “쌍음절 단어” 학습에 많은 도움이 된다. 여기 “罪恶的世界”에서 “世界”가 “쌍음절”이어서 “的” 를 중심으로 왼쪽과 오른쪽에 두 단어를 다 쌍음절로 사용하는 것은 당연하다. “罪”가 아닌“罪恶”를 많이 사용하도록 하라. 이런 현상은 “爱”도 마찬가지이다. 쌍음절 “爱”는 “关爱，钟爱，挚爱，最爱，热爱, 喜爱” 등이 있다. 예를 들어 “我爱你”는 “我”도 “你”도 다 외자라서 괜찮지만 “我们的爱”보다 “我们的关爱”가 더 좋다.
<能污秽全身 >
骨架 1 (1)과 (2)문장에 다 조동사 “能”이 있는 것을 유의하라. 충분히 그런 능력을 갖추고 있어서 우습게 보지 마라” 라는 경고이다.
(舌头) 污秽 全身
(혀가) 온몸을 더럽히다
★ 중국어의 형용사 “더럽다”는 “脏，不干净” 등이 있지만 동사 “더럽히다”는 단어는 흔하지 않다. “弄脏” 외에 성경에서는 “污秽”가 있다.
<也能把生命的轮子点起来>
이 구절이 현대 역본에서는 설명이 잘 되어있다.
(也能) 把整个生命在运转中焚烧起来
“生命的运转中”의 뜻은 “삶의 경영, 생의 경영”으로 해석하면 좋다. 본문에서 “轮子”로 사용한 것을 조금 더 현실감 있게 묘사했다고 볼 수 있다. “点起来”를 대신해서 “焚烧起来” 하는 것은 불 붙게 하는 것만 아니고 불 태워 버리다”를 묘사하고 있다. 곧 “인생이 혀로 인해 망한다”는 뜻이다.
骨架 2 副词兼用连接词：“也”“把“字句 + 방향보어
(舌头） (把 轮子) 点 + 起来
(혀가) (바퀴를) 불 붙게 하다
<并且是从地狱里点着的>
6절 앞 문장에서는 “舌头”가 주어이다. 하지만 “并且”로 연결한 이 문장의 주어는 “舌头” 아니면 “火”일까？ 일반적으로 주어가 같아야 “能… 也能…, 并且….” 문장으로 연결할 수 있다. 만일 주어가 “火”이면 “并且”를 사용하지 못한다. 그냥 “火是从地狱里点着的” 독립된 하나의 문장으로 구성해야 한다. 하지만 “并且”로 연결된 것을 보면 주어가 “舌头”임이 틀림없다. 그래서 이 문장을 조금 수정하면 훨씬 이해가 쉽다. 즉 “舌头是把火从地狱点着的”.
골격은 “舌头是把火从地狱点着的”로 한다.
骨架 连接词 “并且”
(舌头) 是 的
(혀는) 이다
“是… 的”字句的成分：两个介词 + 动词
把 火 + 从 地狱里 + 点着
火是舌头点着的 + 火是从地狱里点着的
(불은 혀가 짚을 것이다 + 불은 지옥에서부터 짚은 것이다)
긴 6절 묘사의 중점은 “혀가 얼마나 악한 것인지”이다. 그래서 마지막 문장까지 “舌头”를 주어로 보는 것이 맞다.
7절 모든 종류의 짐승이나 새나 벌레나 바다 생물은 길들여질 수 있어 사람에게 길들여져 왔습니다.
7节 各类的走兽，飞禽，昆虫，水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了。
다른 각도에서 계속 “舌头”의 무서운 점을 묘사하고 있다.
<各类的走兽，飞禽，昆虫，水族，本来都可以制伏>
骨架 1 助动词 “可以”句
목적어가 앞 당겨진 문장이다. 골격 분석은 원래 문장의 어순으로 해야 한다는 것을 기억하라.
(人) 制伏 走兽，飞禽，昆虫，水族
(사람이) 짐승, 새, 벌레, 바다 생물을 길들이다
★ 주어 “人”을 생략하고, 목적어 “走兽，飞禽，昆虫，水族”를 앞 당기는 문장구조로 목적어를 강조하고 싶을 때 볼 수 있는 구조이다.
今天这个味道的热面，我不喜欢
他说的这一番话，我很难接受
이런 문장은 목적어를 강조하기 위해서이다.
<也已经被人制伏了>
骨架 2 연결사 “也”，“被“字句
(走兽，飞禽，昆虫，水族） 被）人 制伏
(짐승, 새, 벌레, 바다생물은) (사람에게) 길 들임을 당했다
★ “被”는 “ 당했다”라는 부정적 의미를 가지고 있다. 앞 문장에 있는 주어를 생략했다.
★ “制伏”는 동사 “制” 와 보어 “伏”로 구성됐다. “땅에 납작하게 엎드릴 때(꼼짝 못하다)까지 길들리다”의 의미이다.
8절 그러나혀는 아무도 길들일 수 없습니다. 혀는 지칠 줄 모르는 악이요, 죽이는 독이 가득한 것입니다.
8节 惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
<惟独舌头没有人能制伏>
★ 성경에서 “唯独”를 많이 사용한다. 문장용어이고 현대문에서는 “只有”이다. 어기적으로 “唯独”는 좀 강한 느낌을 준다.
★ 7절의 구조처럼 8절도 목적어가 앞 당겨진 문장이다. “舌头”가 목적어이다.
骨架 1 助动词“能”，兼语句“有”(没有）
没有 人 + (人) 制伏 舌头
아무도 없다 + (사람이) 혀를 길들이다
★ 특수동사인 “有”와 “没有”로 시작한 문장은 “兼语句”이다. 앞 문장의 목적어가 뒤 문장의 주어가 되는 문장을 “兼语句”라고 한다. 중국어에서 한 문장에 단 하나의 본 동사만 허용한다는 것을 기억하기 바란다. 이 원칙을 지킬 수 없으면 작문할 때 많은 어려움을 겪는다.
<是不止息的恶物>
骨架 2
(舌头) 是 恶物
(혀는) 악물이다
★ “不止息”는 고린도전서 13장에서 사랑을 묘사할 때 “爱是不止息的(쉬지 않고, 멈추지 않고)”의 의미이다.
<满了害死人的毒气>
骨架 3
(舌头) 满 (了) 毒气
(혀는) 독기가 가득하다
★ “害死人”는 보어 성분을 가진 수식어이다. “사람을 죽이기까지 해친다”는 뜻. “害人”은 “사람을 해친다”는 의미이다. ▦
♣ 김란 | 레인보우 컨설팅, 사역언어평가원 원장/ E-mai l rainbow21@gmail.com
