이번 호부터 “보고 듣는 중국어 에세이” 코너를 새롭게 선보입니다. 음성파일을 제공할 수 있는 웹진의 장점을 잘 살려보고자 했습니다. 책이나 블로그 등에서 좋은 내용의 글을 골라서 중한대조로 제공합니다. 짧은 문장의 중국어이지만 보고 들으면서 중국에 대해 더 깊고 넓게 알아 가는데 도움이 되길 바랍니다. 아울러 함께 공유하고 싶은 내용이 있다면 언제든지 웹진“중국을주께로” 편집팀으로 연락주세요. _편집자 주


작가 소개: 류샤오펑（刘小枫）은 1956년 총칭（重庆） 출생, 런민（人民）대학 교수, 그의 주요 학술 분야는 중서고전사상, 기독교사상사, 독일 근현대사상사, 정치철학이다. 현재 주요연구 교수 방향은 고대그리스철학, 선진 및 양한사상, 고대헬라문학, 독일근현대사상, 종교-정치철학이다. 문화그리스도인의 대표적 인물로 꼽힌다.


知识分子的“猫步” 지식인의 “cat walk ” 중에서

在巴黎，一位分别了十年的老朋友请我吃美国三文鱼，邀了一些在巴黎的熟人相聚。其中一位朋友是海洋生物学家，他说，三文鱼从河里向海里游时，肉特别嫩、好吃，从海里往河里游时，肉就不好吃了。那个时候，三文鱼逆流而上，到北方去产卵，然后让自己死掉，以便孵出的小三文鱼吃自己的肉长大。

십 년간 보지 못했던 한 오랜 친구가 파리에서 미국 연어를 사준다고 해서 파리의 몇몇 지인들을 모아 초청했다. 그중 한 친구는 해양생물학자였는데 그는 연어는 강물에서 바다로 헤엄칠 때의 고기가 특히 부드럽고 맛있고, 바다에서 강으로 헤엄칠 때의 고기는 맛이 없다고 말했다. 그때 연어는 물살을 거스르며 올라가 북쪽으로 가서 알을 낳은 후 자기는 죽어버리고, 부화한 어린 연어가 자기의 고기를 먹고 자라도록 한다. 


小三文鱼从河里向海里游，在顺流而游的生命旅途中长大。如果没有被我们这些人类吃掉，就从海里往河里游，也算辛苦一生，然后再为了自己的子女死掉。三文鱼的一生，真富有自我牺牲精神——为了自己的后代奉献自己的一生——从河里向海里、从海里往河里游一回，练好一付身体，就为了死给自己的子女吃，以便让子女接着从河里向海里、从海里往河里游一回，练好一付身体死给自己的子女吃。

어린 연어는 강에서 바다로 물결을 따라 헤엄쳐 가는 생명의 여정 속에서 자라난다. 만약 인간에게 잡아 먹히지만 않는다면, 바다로부터 강으로 헤엄칠 때, 비록 힘든 일생이기는 해도 그런 후에 자기의 자녀들을 위해 죽을 수 있게 된다. 연어의 일생은 참으로 자기희생 정신-자기 후대를 위해 자기의 일생을 바치는 것-이 풍부하다. 강에서 바다로, 바다에서 강으로 헤엄쳐 돌아가며 몸을 잘 단련하여서는 자녀가 먹을 수 있도록 죽고, 또 그 자녀들이 자신의 뒤를 이어 강에서 바다로, 바다에서 강으로 자기 몸을 단련해서 자녀들이 먹을 수 있게 죽어준다.


出游回归而死，这就是三文鱼生命的永恒复返，它的生命目的就是为子女而死。每一条三文鱼的死给子女吃，就是永恒复返的转换时刻。

나갔다 돌아와서 죽는 것, 이것이 연어의 생명의 영원한 회귀이며, 그의 생명의 목적은 자녀를 위해 죽는 것이다. 매 연어마다 죽어서 자녀에게 먹히는 것이 영원한 회귀로 전환되는 때이다.  


作陪的另一位朋友是社会人类学家，受某个基金会委托刚到亚洲做了几项“田野调查”回来。他乘我们忙于吃三文鱼时，报告了其中两项调查结果。一项调查是：中国父母每月的消费额中，受子女支配的份额占百分之六十五——欧美父母的消费额中，子女支配的份额占百分之四十。另一项调查是：老人自杀率，华人地区最高，占世界第一（分别是新加坡、香港、中国大陆）。

함께했던 또 다른 친구는 사회인류학자인데 그는 어떤 기금회의 위탁을 받아 아시아를 대상으로 몇 가지 ‘현장조사’를 하고 돌아왔다. 그는 우리가 바쁘게 연어를 먹고 있는 사이에 그중 두 가지의 조사결과를 보고해 주었다. 한 가지는 중국 부모가 매월 소비하는 액수 중 자녀가 차지하는 부분이 65%이고, 유럽과 미국의 부모는 40%라고 했다. 또 다른 조사는 중국인 지역의 노인 자살률이 가장 높아서 세계에서 1위라고 했다(각각은 싱가포르, 홍콩, 중국 대륙).


因什么原因自杀？调查显示，大多为了子女——不给子女添生活负担。

무슨 원인으로 자살을 하는가? 조사에 의하면, 대부분이 자녀를 위해서이다-자녀의 생활에 부담을 주지 않으려는 것이다. 


中国人的人生是不是有点像三文鱼的永恒复返？

중국인의 인생이 연어의 영원한 회귀와 좀 닮지 않았는가?

中国保守主义（所谓右派）思想大师梁漱溟说，西方思想注重个人自由的权利，固然很有吸引力，毕竟与中国人的传统习性不合，引进这种权利最终要失败。联想到三文鱼的人生，这话真有不少道理。

중국 보수주의(소위 우파) 사상의 대가인 량수밍은 말하기를, 서양 사상은 개인 자유의 권리를 중시하고, 이것은 자연히 흡인력이 있지만, 필경은 중국인의 전통 습성과 맞지 않고 이런 권리를 끌어들이면 결국엔 실패하게 된다고 했다. 연어의 인생을 연상해보면 이 말은 참으로 일리가 있다.
　　
 

道理并非在于，中国人的传统习性不易改变，或者改变传统习性未见得就好——道理毋宁说在于，这传统习性改不得。不妨想一下，如果中国人都改变了这传统习性，成了西方式的自由主义者，不会再像三文鱼那样拼命游回河里死给子女吃，中国人不就绝种了？西方世界要中国人接受自由主义人生价值，很可能是一个启示录式的阴谋。

중국인의 전통습성이 변하기 어렵다거나 혹은 전통습성을 바꾸는 것이 마냥 좋은 것은 아니라는 말이 아니다. 전통 습성은 바꿀 수 없다고 말하는 것이 더 낫다. 만약 중국인들 모두가 이 전통 습성을 바꾸어 서양식의 자유주의자가 되어서는, 더 이상 연어가 그랬듯이 목숨을 걸고 헤엄쳐 강으로 가 죽어서 자녀가 먹게 해 주는 일을 하지 않는다고 생각해보자. 그럼 중국인은 멸종하지 않겠는가? 서양 세계가 중국인에게 자유주의 인생 가치를 받아들이라고 요구는 것은 일종의 묵시적 음모일 가능성이 크다. 　


保守主义并非为传统而保守传统，而是为了传统中的习俗伦理和极高的政治智能而保守传统。三文鱼式的永恒复返不仅极高明，而且蕴含极高的政治智慧：如果没有三文鱼式的人生，中国人哪里还可能有逍遥游，又何以可能保持人口数量，以形成当今世界政治所需要的压力？

보수주의는 전통을 위해 전통을 지키는 것이 결코 아니다. 전통 안에 있는 관습 윤리와 매우 높은 정치 지혜를 위해 전통을 지키는 것이다. 연어 같은 영원한 회귀는 매우 고명할 뿐 아니라 대단히 높은 정치 지혜를 품고 있다: 만약 연어와 같은 인생이 없다면, 중국인이 어디(어찌) 자유로운 여행이 있겠으며, 또 어떻게 인구 수를 유지해서 오늘날 세계 정치에 필요한 압력을 형성하겠는가?


当然，这一切的前提是，在逍遥游的旅途中，小心不要被有自由主义权利的人吃掉。

당연히 이 모든 것의 전제는 자유로운 여정 중에서도 조심해서 자유주의 권리의 사람에게 먹히지 않아야 한다는 것이다.



번역 & 정리 | 김현정 • 중국선교사