26절 만일 누가 스스로 경건하다고 생각하며 자기 혀를 제어하지 않고 자기 마음을 속이면 이 경건은 아무 소용이 없습니다. 

若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。

☞ “若”는 현대문에서는 “如果”의 의미로, 구어체에서는 “要是”를 사용한다.

골격 1
有  人
사람이   있다

☞ 有人 ：“有”로 시작하는 문장을 “有字句”라고 한다. 문장 형태로는 겸어식이다.
“有字句”에서 “人”은 앞 문장이 목적어이고 뒤 문장이 주어이다. 

골격 2
 (人)   以为   虔诚
(사람이)   경건하게    여기다

☞ 현대문에서는 일반적으로 “以为”는 “착각”의 뜻으로, “认为”는 “주관적 생각”을 뜻한다. 하지만 “自认为”가 있으면 “착각”의 뜻으로 본다.

------ 却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心-----

골격 3
 (人)     勒住    舌头
(사람이)  혀를  제어하다

☞ 여기서의 “却”는 “상식에 맞지 않다”라는 역접의 뜻으로  “… 을 안 할 뿐만 아니라 오히려”라는 뜻이다. 굉장히 강한 어기이다. “却”를 적절한 연결 고리로 두 문장을 이어 주면 뛰어난 효과를 가져올 수 있다.

☞ “勒住”는 주로 “동물을 줄로 제어하다”, “묶어 두다”에 많이 사용된다. 여기서 이 동사가 사용된 것에는 중요한 메시지가 들어 있다고 본다. 동물이 도망치지 못하게 꽁꽁 묶어 두듯이 혀도 조금만 방심하면 “도망”치기 쉽기에 꽁꽁 묶어 두어야 한다.

골격 4
(人)        欺哄       心 
(사람이)   마음을   속이다

☞ 앞 문장에서의 “却”와 여기서의 “反”은 매우 중요한 연결 고리이다. 이 세 문장을 엮어서 이렇게 번역해 보면 어떨까. “어떤 사람이 스스로 경건하다고 생각하면서도 자기 혀를 꽁꽁 묶어 두지 않을 뿐만 아니라 자기 마음을 경건하다고 속여……”

------ 这人的虔诚是虚的------

골격 5
虔诚    是    的
경건이      이다

☞ 谁的虔诚？
    这人的 + 虔诚
   这人是谁？
自以为虔诚，却不勒住他的舌头， 反欺哄自己之心的 + 人

☞ “虚”는 “空虚”로 “공허하다”는 뜻（반대말은 “实在”）, “虚假”는 “가짜”라는 뜻 (반대말은 “真实”), “虚无” 는 “허무하다”의 뜻（반대말은 “充实”）이다.


27절 하나님 아버지 앞에서 정결하고 흠이 없는 경건은 환난 가운데 있는 고아와 과부를 돌보며 세상으로부터 자신을 지켜 물들지 않도록 하는 것입니다. 

在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿、寡妇，并且保守自己，不沾染世俗。

 큰 골격

虔诚      （就）是…… 
경건은    곧 ….  이다 

긴 목적어를 가지고 있는 문장이다.

“虔诚”의 수식어 구조

怎么样的虔诚？
☞ 在神我们父面前的 + 虔诚（개사구문 수식어）
☞ 那 + 虔诚 (지시대사 수식어)
☞ 清洁 的 + 虔诚 (명사 수식어)
☞ 没有玷污 + 虔诚 (명사 수식어)

골격 2
看顾    孤儿（和）寡妇
고아(와) 과부를   돌보다

☞ 什么样的孤儿寡妇？
在患难中的 + 孤儿寡妇（개사구문 수식어）“在……中”형태의 문장은 아무리 강조해도 부족함이다. “在”는 “中”때문에 있다.

------- 并且保守自己，不沾染世俗-----

“并且” ： 연결사

골격 3
保守   自己
자기를  보호하고  지키다 

“保守”：두 동사의 합성어이다. “보호하며 지키다”라는 의미. 참 아름다운 성경적 단어이다. 

골격 4
沾染    世俗
 세속에 더러워 지다 (물들다)

“沾染”은 두 동사의 합성어로 “불결한 것을 접하고 물든다”라는 뜻이다. 



김란 | 레인보우 컨설팅, 사역언어평가원 원장
E-mail : rainbow21@gmail.com