保罗生活的秘诀  

          在保罗所写书信的里面，没有一封信能像这封书信一样，把保罗他自己的生活表明出来。我们知道，你如果要知道保罗他的事奉，你就要看《哥林多后书》；你如果要知道保罗的生活，你就要看《腓立比书》。因为在《腓立比书》里面，他与腓立比的信徒有这样密切的关系，他可以把他自己向他们毫无保留地打开，他在那里倾倒他的自己，把神在他身上所给他学习的功课，把他自己生活的秘诀都告诉腓立比人，叫他们也同样地蒙恩。所以这封腓立比书实在是一封宝贵的书信。当然，圣经中每一卷书都是非常宝贵的。若是我们要实在知道基督徒生活的秘诀，我们需要到《腓立比书》去看，这是我们用《腓立比书》作根据的原因。  

               现在我们看第一章，就是说保罗他生活的秘诀在什么地方？生活的源头在哪里？当保罗为着福音的缘故被送到罗马去，在那里要等候尼禄王判断他是不是有罪。当他到了罗马的时候，他得着特别的准许，他不是住在监牢的里头，他可以住在他自己所租的房子里，但是他并不是自由的，有一个罗马的禁卫军兵丁的手与他手是铐在一起的，是二十四小时都与他同在。他们轮班地与他铐在一起，所以经过两年，罗马的禁卫军每一个人都听过保罗的福音。但是照人看这是痛苦的事情，因为你说他好象自由，但又不自由，因他不能出去，日夜没有一点私人的时间，我想这是很痛苦的。并且在那里等罗马王来判断你的案件，不知道要等到什么时间。有没有一定的时间呢？要等罗马王高兴与否，并且结果也是没有人知道的。  
            
               我们来想一想，如果我们处在这样的光景中，经过了两年之久，我们想一想我们里面的光景是怎样的光景呢？恐怕我们里面开始就发怨言了，我不是为着犯罪，所以要这样地受刑罚，我是为着传福音呀！为什么神让我受这样的罪呢？可能这是我们的反应，或者甚至于会到一个地步要否认神了。但是保罗不是这样，他虽然在这种痛苦的里面，但是他满了喜乐，他说虽然他是无辜地在那里受罪，但是他能看见神的安排，在这样的环境里面，他看见神！他说这样安排我，好叫福音能传给凯撒家里的人，否则这些禁卫军也没有机会听主的福音，他觉得这是神所安排的。他完全没有顾到他自己的痛苦，他只想到神的旨意怎样得以完成，这是他心里欢喜快乐的原因。  

保罗生活的目的乃是彰显基督  

               不但是这样，我们看见他在所谓的监狱里面的时候，有一些守律法的犹太人也趁着这个机会也在那里传扬福音。这些犹太人是信了主了，但是他们还是要守律法，到处说你们信主耶稣是不够的。你们一定要受割礼，你们要犹太化，你们也要守律法，这样你们才完全了。所以保罗必须要传一个纯正的福音，我们得救是“本乎恩也因着信”，不在乎我们自己的行为。但是这些守律法的人一直跟着保罗，无论保罗往那里去，他们就在后面跟着。一班刚刚蒙恩得救的人，结果受了他们的迷惑，因为他们没有根基，他们以为我们光信主是不够的，我们一定要受割礼，一定要守律法，我们看见加拉太的众教会就是落在这样的光景中，在《加拉太书》中我们就可以清楚；甚至于当保罗关在罗马监牢里的时候，这些人又跟着来了，甚至于在罗马这个地方，他们也在那里传这个道，他们的目的是要加增保罗的痛苦。因为保罗传的是纯正的福音，所以他看见在他们所传的不是纯正的福音，他里面非常痛苦。因为他眼睛不好，所以他写信总是请人代笔的，到最后他签上自己的名字。但是你看见他写的《加拉太书》是他亲笔写的，因为他里面为着这些事情非常地焦急，他看见福音的真理被混乱了。但他在罗马监牢里面的时候这些人还是跟着他，如果我们处在这样的光景里，我们会怎样呢？恐怕我们非常地失望了，人是关在监牢里，也没有办法出去与他们辩论，他们可以自由地在那里传，保罗却没有自由在那里分诉，必定会觉得非常地失望。  

                  但是，保罗不是这样。保罗他说，虽然这些人传福音不是出于好意，但是至少他们也提耶稣的名字，只要主耶稣的名字被高举就可以了，我就是多痛苦一点也没有关系。不单这样，他说：我在两难之间，如果我死了，那是好得无比的，因为我们知道一个圣徒死了就能与主同在。在这个罗马的监狱里面这样地痛苦，那不如死了更好，如果就为着他自己，那死了更好，但是他爱腓立比的圣徒。他觉得如果神的工作还没有完，他为着弟兄姊妹，他愿意活着，就是痛苦也愿意活着。他在那里拣选，结果他拣选说我要活，不是为自己活，是为着弟兄姊妹活。你看他这种的光景是世界上看不见的。如果今天给我们拣选的话，我不知道我们拣选什么？恐怕我们说还不如死了的好。因为可以与主同在了，现在我的劳苦有了功效，那这不是好得无比吗？我们哪里还会想到为着别人的缘故呢？为着叫别人得益处，我们愿意受苦吗？他完全没有自己。所以弟兄姊妹，在这里他告诉我们他的生活，他这里有一种生活，是世界上看不见的，他这种生活秘诀究竟在什么地方？  

                       一方面来说，保罗也像我们一样是一个人，不错！他学问比我们大，也许他的意志力也比我们强，但是他终究还是一个人，为什么他在这样的逆境里面，他竟然能有如此的表现？他所活的是一个超脱的生命，为什么他能超脱这一切，生命能不被这些东西所压死，反而能活得那么坚强？那么他的秘诀在什么地方？弟兄姊妹，我想这是我们迫切想要知道的。我们蒙恩得救以后，我们作了基督徒了，也许有的人三年五年，也有的人也许三十年、五十年了，那么在这些年日之间，我们在那里过所谓基督徒的生活，究竟我们过得满意不满意呢？神满意不满意我们这种生活呢？我们是否还是受环境的支配？如果今天我们很顺利的话，我们就唱歌赞美；如果我们稍微碰到一点患难，我们就发怨声了。你知道有的时候，有一种错误的思想，以为没有信主的人在世界上是痛苦的，我们信了主之后，应该没有痛苦了，应该是一帆风顺了，可以坐着花轿进天堂，这是许多人的观念。  

让基督在我里面活  

                     感谢赞美主！我们信了主之后，许多的烦恼没有了，许多的痛苦也没有了，主的爱、主的恩常与我们同在，我们实在有许多的享受，但是弟兄姊妹！另一方面，我们看见试探在那里，不但有试探、还有试炼。从前我们与世人同流合污，现在我们逆流而行，这个世界就开始恨我们了；从前我们服在那黑暗的权势底下，所以撒但对我们也不必注意，反正是在他的手中。但是现在我们脱离了这个黑暗的权势，我们被迁到神爱子的国里去，那现在引起它的注意来了，所以它要用各种各样的方法来试探我们，它要来攻击我们，来逼迫我们，所以有的时候我们会觉得信了主反而更难了，更苦了！如果我们里面一直得胜的话，还可以的，如果你里面一直失败的话，那真是可怕了！我们为什么做得那么苦呢？但是不做基督徒也不行了，没有后门了，那真是苦啊！保罗也在那里叫苦呀！他说：我真是苦阿！谁能救我脱离这取死的身体！(罗七：24)所以弟兄姊妹！我不知道你今天是不是在那里叫苦连天啊！觉得做基督徒做得好苦啦！你要做不能做，不要做天天去做！试探来的时候，你尽力地去抵挡，但是你抵不住那个撒但的力量。从前犯罪心里很高兴，现在犯罪心里痛苦，必须要认罪悔改心里才有平安，那么神今天是要我们过这样的生活吗？不！神要我们过超脱的生活。但是这个秘诀在什么地方？保罗他一面给我们看见他过怎样的生活，另外一方面他就透露了他生活的秘诀。他说：因我活着就是基督。  

                 因我活着就是基督。这个是基督徒生活的秘诀。这个是神为我们所预备的。“因我活着”，我们还活在这个地上，但是是谁在那里活呢？是我在那里活呢？还是基督在那里活呢？有的人在那里读错了这节《圣经》，他说因我活着就是基督，他就把几个字漏掉了，他说我就是基督，可惜他不是！你永远不是基督。所以我们读《圣经》要小心，保罗不是说：我就是基督，他说，因我活着就是基督。意思就是说，现在活在这里的，不再是我，乃是基督在我里面活。什么叫做救恩呢？神为我们预备的救恩是完全的，不会是救得我们半生不死的，祂的救恩是一直救我们到底的。那么祂怎么救我们呢？我们今天是一个罪人，我们被罪所压制，我们良心控告，我们前途没有希望，但是我们听见了福音，主耶稣在十字架上担当了我们罪，只要仰望祂信祂，罪就脱离了。好象以色列的百姓被毒蛇咬的时候，当他们看铜蛇的时候，这个毒就离开了他们。所以今天我们一看主耶稣，祂把我们罪的重担完全卸脱了。 

基督是我们的生命  

               感谢赞美主！但是这个不过是消极的，当我们信主的时候，主同时就赐给我们永生。经上说：信子的人有永生，信神儿子的人有永生，所以每一个信主的人他得着了永生。我们知道吗？我们有永生。什么叫做永生呢？永生就是无始无终吗？不是的，不止这样，永生是一个性质，这个生命与众不同。我们生下来有一个生命，但是这个生命是魂的生命，这个魂的生命是已经堕落了，因为我们的祖宗亚当他犯了罪，所以这个罪性就传给我们这些他的后裔，我们所有生下来的人里面都有罪性。我们的生命是被罪所控制的，所以《圣经》说我们生下来就是罪人。我们所以会犯罪，因为我们是罪人，罪人不会犯罪那就稀奇了，所以我们犯罪用不着教的，因为我们是罪人，所以犯罪是自然的，因为我们魂的生命是堕落的，是受罪和死的律所控制的，要做的不能做，不该做的偏偏去做，这就是罪和死的律。如果我们继续靠着亚当老旧的生命来活，不错我们是信主了，但是如果我们信主以后没有看见这个永生，我们不知道我们里面有永生，也许我们以为这个永生是为着将来的，将来我们死了要到天堂里去，那么可以拿出来了，这是个保险，活着时候不能用的。所以我们今天信了主之后，我们怎样做基督徒呢？我们还是靠着亚当老旧堕落的魂的生命来活，「因我活着就是保罗」、「因我活着就是某某」、「因我活着就是老亚当」，那么我们想一想看能不能胜过罪和死的律？你没有信主的时候胜不过，信主之后还是胜不过，因为神没有意思要改良这个亚当堕落的生命。

                   因神不是用改变而是用改换，所以当我们信主的时候祂就赐给我们一个新的生命，这个永生不是一个东西，这个永生是神自己的非受造的生命。这个生命就是主耶稣的生命，这个生命在两千年前曾来到这个世界，道成了肉身住在人的中间，充充满满有恩典有真理。这一个永生、这一位主耶稣、这个生命在世界过了三十三年半之久，祂经过各种各样的试探，凡是人所能想象的试探祂都经过了，但是祂没有犯罪，因为这个生命是不犯罪的生命，是胜过罪恶的生命。不但是这样，这个生命也是胜过死的生命，因为这个生命曾经死过，在十字架上死了，埋葬在坟墓里，但是第三天从死里复活，除去了死的权势从死里出来，这个是复活的生命。不但是个复活的生命，也是个升天的生命，地不能扣住祂，地一切的势力都不能掐住祂，祂是个超脱的生命、是荣耀的生命。这个生命今天在你我的里面，不是个东西，是一个生命，就像你我生下来的时候有一个生命一样，但是这个是神圣洁的生命、是得胜的生命、是胜过罪恶的生命、是胜过堕落肉体的生命、是胜过了旧造的生命。  
 
                     因为当我们的主钉在十字架的时候，祂把你与我整个在亚当里的人都带去同钉在十字架上，祂从死里复活成了一个人类的开始。所以我们这些在基督里的人，我们的旧人已经与基督同钉十字架了，所以保罗找到了这个秘诀。你知道保罗信主之后他也经过挣扎，所以他也说我真苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？但是他说感谢神！靠着主耶稣基督。所以保罗说：「我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。」(加二：20)这个「我」就是老旧的保罗，老旧保罗的生命，是与基督同钉十字架了。主耶稣钉十字架的时候，我在祂里面与祂一同钉死，但是我现在活在这里，是谁在这里活呢？是基督在我里面活。一个没有基督的人他不能讲这个话，如果他死了就死了就没有了，但是我们有基督的人不同啦！我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，外面还是我，里面不是，我是靠着基督的生命来活，因着基督的生命而活，祂是爱我为我舍己。  

                   所以弟兄姊妹非常简单，问题就是在这里，「谁」在那里活？我如今活着是谁呢？如果是你，永远是失败的，因为神没有意思要改良你，如果是基督的话，你就看见能像保罗一样过超越的生活。我们今天要站在信心的地位上，弟兄姊妹你信不信，主耶稣在十字架上担当了我们的罪，你说你信，你的罪赦免了，你信不信当主耶稣钉在十字架上的时候，你这个老旧的人与祂一同钉在十字架上，如果你信，圣灵就把基督的生命从你里面释放出来，当基督的生命释放出来的时候，你就能过像保罗在《腓立比书》第一章所描写的生活。所以一切的荣耀都要归给主，我们没有什么可夸的，当试探来到的时候，你退到基督里面，让基督去对付这个试探，你就看见试探失去了它的能力。无论什么环境临到你的身上，你凭着信站在基督的里面，你看见基督的得胜和能力就从你身上流露出来。这个是基督徒生活的秘诀。  

                     实在说来，这是个公开的秘密。这是已成的事实，不是你在那里求得着一个东西，是已经在你里面，你只要信，在信的人凡事都能。  

祷告  
主啊！我们实在感谢你！因为你的救恩是全备的，我们感谢赞美你，你不但担当了我们的罪，你也把我们这个罪人与你同钉了十字架，你现在活在我们里面。主啊！我们感谢你！我们真是愿意不再是我们活，我们愿意你在我们里面活，所以我们接受你完全的救恩，我们凭着信站在这个立场上面，我们要像保罗一样宣告说：我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我为我舍己，感谢赞美主！奉主耶稣的名求！阿们！



刘志雄 | 北美新泽西贝郡基督徒证主教会 长老