14절  각 사람이 시험을 당하는 것은 자신의 욕심에 이끌려 유혹에 빠지기 때문입니다. 

但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。


골격1
 人   (被) 试探  
 사람이   시험을   받다

1. “但”은 13과 14절의 연결사이다. 성경에서 “但”은 “다만”정도의 가벼운 부정어로 사용된 곳이 많다. 현대어로는 “不过” 에 해당된다.
2.“各人”은 문장 용어이다. 구어체인 “每个人”과 같다.
3.“乃是”는 현대문에서 잘 사용하지 않지만 성경에서 종종 두 문장의 역접연결
사이다. 현대어 “而是”와 같다.

골격2
（人）    是     的 
사람이    이다  

1. 야고보서에는 “是 … 的” 句가 반복해서 나타난다. 저자가 많아 강조하고 싶어서이다.
2.“牵引, 诱惑”와 같이 성경에서 같은 의미, 같은 흐름의 동사를 나란히 사용하는 것은 강조하기 위함이다.“끌려가고 유혹을 받다”라는 뜻이다.
3. 谁的私欲？ 自己的
중국어에는 “ 欲心”이라는 단어는 없다. 대신 “贪欲”，“慾望”으로 표현한다. 이런 단어를 사용할 때 특별히 조심해야 한다. 한국에서 중국어를 한자로 바꾸어서 사용하는 것은 좋은 일이지만, 그 단어가 중국어에서 그 뜻 그대로 사용된다는 보장은 없다. 한문세대는 이 점을 유의해야 한다. 특히 설교자의 사역용어 문제는 심각하다. “한문(汉文)”은 한국어이고, “한어(汉语)”는 중국어이다. 완전히 다른 “어원”이다.


15절  욕심이 잉태해 죄를 낳고 죄가 자라 사망을 낳습니다.  
私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。

전형적인 대칭문! 깔끔한 대칭문!

골격 1
私欲  (既)  怀    胎，   就   （私欲）  生   罪 (来)    
욕심이  잉태 하다     곧        죄를   낳다 
罪   （既） 长  成 ,    就    （罪）  生   死（来）   
죄가   성장하다        곧        죽음을  낳다 

1. “既 … 就…”는 짝으로 사용되는 연결사이다. “어쩔 수 없이”라는 어감으로 비교적 회의적 어기이다. 앞 문장에 “因为”는 없지만 “就” 때문에 이유와 결과를 나타내는 문장이 되었다.
2. “了”는 완료를 뜻한다. 중국어에서 “了”는 조심해서 사용해야 한다. 원칙은 간단하다. 시간(时间)은 시간 명사로 결정하지만, 시제((时制，완료, 진행，미래)는 시제 조사 “了，过，要， 着”로 결정한다.
 
我今天上了课，想去买东西。（현재 완료）
我昨天吃了饭，去看电影了。(과거 완료)
我明天吃了午饭，要去看电视。(미래 완료)

“了”는 반드시 과거에만 국한되지 않는다. “了”의 사용 여부는 동작의 완료를 뜻 할 때만 사용한다.
3. “生出 … 来”은 복합방향보어 형태이다. 회화에서 자주 사용하는 보어이다.“生出罪来， 生出死来”에서 목적어 “罪”，“死”가 각각 “出 … 来” 사이에 들어 있다. 이 점을 조심해야 한다.

走上二楼来 /  跑回家去 / 拿起杯子来 /  挤进电梯去 

“怀胎”과 “长成”의 문법성분이 좀 다르다. “怀胎”는 “동사+목적어”이고“长成”은 “동사+결과보어”이다. 하지만 글자수가 같으므로 여전히 대칭문으로 간주할 수 있다. 


16절  내 사랑하는 형제들이여, 속지 마십시오.  
我亲爱的弟兄们，不要看错了。

골격
弟兄们!   (不要)看错了 
형제들이    잘 못 봤다

1.“不要”는 매우 강한 명령이다. 대화할 때 가능하면 사용하지 않는 것이 좋다. 대신 “别”가 부드럽고 예의 있는 표현이다. 저자 야고보 사도는 우리보다 많이 어른이어서 가능하다. 
2.“看错了”는 전형적인 결과보어이다. 동작의 결과가 나타날 때 사용한다.

긍정적 결과보어의 공식    
동사+형용사(상태 동사)+了
说对了 /  吃完了 / 走倒了 / 做反了 / 倒满了 / 喝够了 / 打通了….  

부정적 결과 보어 공식은 
 没+동사+형용사(상태 동사)
 没说对 / 没吃完 / 没走倒 / 没做反 / 没倒满 / 没喝够 / 没打通….

다음호에 계속 됩니다.

김란 | 레인보우 컨설팅, 사역언어평가원 원장