保罗也像我们一样是一个人，不错！他学问比我们大，也许他的意志力也比我们强，但是他终究还是一个人，为什么他在这样的逆境里面，他竟然能有如此的表现？他所活的是一个超脱的生命，为什么他能超脱这一切，生命能不被这些东西所压死，反而能活得那么坚强？那么他的秘诀在什么地方？弟兄姊妹，我想这是我们迫切想要知道的。我们蒙恩得救以后，我们作了基督徒了，也许有的人三年五年，也有的人也许三十年、五十年了，那么在这些年日之间，我们在那里过所谓基督徒的生活，究竟我们过得满意不满意呢？神满意不满意我们这种生活呢？我们是否还是受环境的支配？
读经
《腓立比书》第一章20节上段：「因我活着就是基督」。
我们此次要谈论基督徒生活的秘诀，用《腓立比书》为根据。我们知道《腓立比书》乃是使徒保罗在监狱中所写的，他写信给给腓立比的教会，保罗与腓立比的教会关系是非常密切的。我们如果看《使徒行传》第十六章的话，我们知道当保罗第二次出去传福音的时候，他经过了加拉太一带的地方，他心里有意思要传福音到亚细亚去，这个亚细亚不是亚洲，乃是小亚细亚，但是圣灵不允许，他就想往北到每西亚去传福音，但是耶稣也不允许他去，所以他就一直往西走，走了到特罗亚的地方。我们知道特罗亚已经到海边了，也没有路可以走了，就在那天的晚上，他看见了一个异象，看见有一个马其顿人站着求他说：请你过到马其顿来帮助我们。所以到了早晨，他与他的同工，就觉得说是神要他们到马其顿去，所以他们就越过了爱琴海到了马其顿去。
顺服圣灵的引导
在这里给我们看见一件很重要的事，当时使徒们他们出去作工的时候，他们完全是凭圣灵的引导，虽然他们也可以有自己的意见，比如保罗他们想到亚细亚去传道，因为亚细亚是一个人很多的地方，但是我们看见当圣灵不许的时候，他们就顺服圣灵，而没有坚持他们自己的看法。同时他们又想到要往其它的地方去，耶稣的灵不许的时候，他们又完全地顺服。照人看他们往前走已经走到海边无路可走了，但是他们相信主不会错，所以到了时候，我们看见主的引导就临到了，所以这是我们事奉主的一个很重要的原则。不是说，我们不可以有我们自己的看法，我们可以觉得也许“这个地方人口很多，需要很大，那我们应当去传福音”。但是我们需要在神面前有一个心志，就是不坚持自己的意见，我们愿意把我们的意见放在圣灵的手里，因为是神差遣保罗出去的。不是人把他差遣出去的，也不是他自己有意出去的，所以在他的一切路程上，他完全顺服圣灵的带领。这是一个很重要的工作原则。人有的时候有自己所谓的战略，但是圣灵有圣灵的战略，我们知道虽然在亚细亚一带的地方还有许多的人没有听过福音，但是圣灵在那个时候的战略，乃是要顾到在欧洲的那些人，亚细亚一带的地方还有它的机会，神有祂的时间表。所以在神主宰的旨意里，神要保罗把福音从亚洲传到欧洲去，这是福音第一次传到了欧洲。
马其顿在那个时候是一个很重要的城市，圣经告诉我们马其顿乃是罗马的驻防城，我们知道那个时候罗马征服了世界，它怎能控制它所征服的那么大的地方呢？就是设立驻防城。当时的驻防城由罗马政府把一些退休的军人及其家属派遣过去，所以那些驻防城就变成如罗马的城市一样，什么都是罗马化，完全受罗马政府的管理，借着这些驻防城就可以统治当时所占有的地区。所以当保罗和他的同工到了马其顿时，他们发现在那里犹太人很少，虽然当时犹太人散居在世界各地，但是在那里犹太人很少，甚至没有一个犹太的会堂。（因为那时圣殿已经毁掉了，所以犹太人就在他们所在的地方建立所谓的会堂来敬拜神。）
如果有十个有时间的犹太男人，就可以建造一个会堂，这就说明当时在马其顿城里，连十个愿意把时间拿出来的犹太男人都没有，只有一些犹太妇女在那里。她们在一个河边聚集祷告，除了这些犹太的妇女，也有一些外邦的妇女，因为羡慕犹太教的纯净，她们也来参加这个祷告。当保罗和他的同工到了那个城市，经打听知道此地并没有犹太的会堂，但是有一个妇女们祷告的地方，他们就去那个地方将主的福音传给他们听。其中有一个妇女，名叫作吕底亚。她不是罗马人，而是亚细亚的人，是从推雅推喇来的，她是一个卖紫色布的妇人。我们知道当时紫色的布是很尊贵的，她是一个职业妇人，并且也可能相当富有。当她听见保罗在那里传福音，圣灵就感动她，她就接受了主耶稣作她的救主。不单她自己信了，她全家都得救了。当她蒙恩得救之后，她就坚请保罗和他的同工住在她的家里，所以保罗和他的同工就住在吕底亚的家里，他们每天都到河边对妇女们讲道。
圣灵的引导不一定是平坦的路
有一次他们走在路上的时候，有一个女仆，她是一个被鬼附的人，她的主人借着她被鬼附的情形就发了财。这个女仆就天天跟着保罗和他同工并喊说：这些人是至高神的仆人，为你们传说救人的道理。我们就觉得很稀奇，因为这些鬼都是属撒但的，怎么会在那里好像帮助保罗传福音呢？但是我们知道撒但用意不是如此，它想要混乱神的真理。所以保罗让她跟着喊叫几天之后，保罗心里就非常地愁苦，他就奉主的名把这个鬼赶走了。因为鬼赶出去了，她就没有办法叫她的主人发财了，所以她的主人发急了，于是就抓住保罗和他的同工西拉，并且在那里说，这些人是犹太人，他们到这里传我们罗马人所不能相信的东西。
因此，那个时候城里就起了一些混乱。结果保罗和西拉被抓去并挨了打，又被关在监牢里面，上面告诉禁卒要好好地看守他们。他们两个人在内监里面，脚手都被铐了起来，身上也被打伤，照人看来，这样的伤到了半夜是最痛苦的时刻，但是很奇妙，他们却是半夜在监狱里面祷告唱诗赞美神，那时地就震动，所有监门都开了，犯人都在那里听，没有一个逃走的。这个禁卒忽然醒过来了，他看见
门都开了，以为犯人都逃走了，他以为他一定没有命了，所以他拿起刀准备自杀。保罗、西拉就说“我们都在这里”，所以他战战兢兢跑到内监里面，俯伏在他们面前说：「二位先生，我当怎样行才可以得救。」保罗、西拉就告诉他说：「当信主耶稣，你和你的全家就必得救。」结果，我们看到这个禁卒全家都听保罗讲道，全家都信了主。
他就把保罗带到他自己的家里去，洗保罗和西拉他们的伤口，并摆饭给他们吃。到了第二天，官长就放了他们，让他们出去。但保罗告诉禁卒，我们都是罗马人。他生在大数的地方，同时西拉也是罗马人。照着罗马的规矩，罗马人你不能随便打他，要先听他自己的分诉，真正有罪才可以刑罚的，所以保罗说“你们要偷偷地放我们出去，我们不出去，让他们自己来”，所以官长就来劝他们请他们出去。保罗这样做是很有智慧的，不是为着他自己，因他已经被打过了，他乃是为着留下的弟兄姊妹，叫他们不至于无辜地受害。
腓立比教会的建立
所以，我们知道保罗和西拉在马其顿那个地方，为传主的福音实在付出了很重的代价。同时，我们也看见当时那一班相信的人：一个是亚细亚来的妇女，一个是被鬼附的希腊人，一个是罗马人并是罗马的官——禁卒。可见腓立比的教会开始的时候，就有不同国籍的人在那里：有亚洲人、有希腊人也有罗马人。不单是这样，他们的身份也完全不相同：吕底亚是一个富裕的妇女，那个女仆是一个奴隶，那个禁卒是罗马的官。但是感谢赞美主！当福音传到欧洲的时候，第一个教会里面就有不同背景的在一起。因为，《圣经》告诉我们说，在基督里面不分犹太人和希腊人。我们记得在《哥林多前书》12章13节里，我们都从一个圣灵受洗，成为一个身体，不管是犹太人或是希腊人，我们都饮于一位圣灵，这就是教会，所以在教会里面不分犹太人、不分希腊人。虽然照人看有犹太人、有希腊人；照人看有亚洲人、有欧洲人；并且照人看阶级也是不同的，但是在《歌罗西书》第三章告诉我们，在基督的里面，在教会的里面，不管是犹太人、是希腊人，是化外人、是西古提人，也不管是为奴的、是自主的，也不管是受割礼的、未受割礼的，基督是一切的一切。
所以亲爱的弟兄姊妹！我们看见在马其顿这个教会的里面，它实在能彰显教会的那个性质。不分种族、也不分阶级，在基督里我们都是合而为一的。这是马其顿腓立比教会一个很特别的地方。不单是这样，腓立比的教会从开始有它特别的一个现象，因为腓立比的教会一开始就充满了爱，你看吕底亚她一得救，就要接待保罗和他的同工，并且她也坚邀他们，表明她实在被基督的爱所激励了；我们看那个禁卒也是一样，我们看见他一蒙恩之后他就在那里洗保罗和西拉的伤口，并且宽待他们。
所以腓立比的教会一开始的时候就满了基督的爱，我们读《使徒行传》在第16章10节起，这里开始用「我们」这个词。我们知道使徒行传乃是路加所写的，但是在这之前，他没有用「我们」。到16章的末了，「我们」这个词又没有了，一直到第廿章第五、六节，这个「我们」又来了，为什么呢？因为路加那个时候就是在腓立比。所以他是在腓立比与保罗一起同工，等到保罗离开腓立比的时候，路加就留在腓立比。他没有与保罗一同往前走，等到20章保罗又回到腓立比来了，从腓立比就动身要回到亚细亚去，那个时候路加又与保罗一同旅行。所以我们知道，腓立比的教会开始的时候，路加就在那个地方，有人甚至说，保罗在异象中所看到的那个马其顿人就是路加(这个我们不敢确定)。但是我们可以说，路加与腓立比的教会有很密切的关系。我们也可以说，保罗、西拉和提摩太离开之后，路加就在那里帮助腓立比教会，那么这个医生路加是怎样的一个人呢？保罗提到路加的时候，说：亲爱的医生路加。这个医生是非常可爱的，有的时候我们觉得医生好象不太同情人，但是这个路加他是亲爱的医生，又是爱的医生。所以整个腓立比教会从一开始的时候，就满了爱，这是腓立比教会的特点。巴不得神的教会无论在什么地方，都满了基督的爱，这是教会的一个见证。
保罗和腓立比教会关系非常亲密，我们知道他实在爱腓立比教会，因为这个教会是他在患难中所建立的，因此腓立比的信徒对保罗也非常相爱，就是保罗离开他们到了帖撒罗尼迦的地方，他们还是一次两次去供应他，等保罗关在罗马监牢里的时候，他们还是派了一个弟兄以巴弗提过海到罗马去服事保罗。那个时候旅行不是像今天可以坐飞机的，所以在这里看见保罗和腓立比教会有非常密切的关系。那么当保罗在罗马监狱里面的时候，以巴弗提就被腓立比的教会打发去找保罗，不单供应他，并且把他留在那里服侍保罗，保罗为着这个缘故，他就写一封信给腓立比的教会。同时以巴弗提经历过许多的艰难，生病几乎要死，所以保罗要把他差回去，去安慰腓立比教会人的心，所以这就是这封书信的背景。
未完待续
刘志雄 | 北美新泽西贝郡基督徒证主教会 长老
