네이멍구자치구 (內蒙古自治區)

인구 및 면적 
총 인구는 2008년 통계에 의하면 약 2,413만 명이며, 면적은 118.3만㎢이고 이중 경작지는이 6.11%, 삼림은 14.82%, 초원은 73.26%의 면적을 차지한다.

위치
네이멍구자치구의 중부지역에 관문도시 후허하오터가 위치하고 있으며, 시(市)지역의 북으로는 따칭산(大靑山), 동으로 완한산(蠻汗山), 남으로 투무촨(土?川)평원이 놓여있다.

기후
전형적인 온대 계절풍 기후에 속하여 강우량이 적고 더위와 추위의 차이가 심한 것이 특징이다. 여름이 짧고 일일 온도차가 심하다. 일평균 기온차는 10℃∼16℃이고 연일조시간은 2,700시간 이상이며 일조시간이 가장 긴 곳은 3,400시간 이상이다.

민족
네이멍구자치구는 다민족이 집거하는 지역으로, 현재 모두 49개의 민족이 있다. 총인구의 비율로 볼 때, 한족이 약 78%, 멍구족(蒙古族)이 약 17%를 차지한다. 이들 외에는 만족(滿族), 후이족(回族), 조선족(朝鮮族), 다한얼족(達翰爾族) 등의 인구가 상대적으로 많다.

종교
일반적으로 기독교, 불교, 천주교, 이슬람교, 도교가 공존하고 있다. 2002년 통계조사에 의하면 네이멍구 전 지역에 종교 활동장소로 등록되어 있는 곳이 총 805곳이다. 그중 라마교가 116곳, 불교 45곳, 도교 2곳, 이슬람교 177곳, 천주교 159곳, 기독교 306곳이다. 신앙을 가진 사람들은 대략 90여만 명이고, 네이멍구 전체 인구 중 3.7%를 차지한다.

▶ 관문도시 : 후허하오터(呼和浩特)
중국 네이멍구자치구의 중부지역에 위치한 호허하오터는 몽골어로 ‘청색의 도시’라는 의미를 가지고 있다. 대륙성 기후로 건조하고 바람이 많으며 일교차가 비교적 크다. 1952년 네이멍구자치구의 수도가 된 이후 현재까지 자치구의 정치, 경제, 행정과 교육, 문화의 중심지 역할을 하고 있다. 중국 도시의 역사로는 그리 길지 않지만 오랜 정착의 역사가 있는 곳이다. 

이곳은 예로부터 중국인과 유목민들, 그 외의 다양한 인종들과 세력들이 만나는 요지였다. 16세기 초에 네이멍구 지역을 다스리던 알탄칸이 후허하오터 내에 정주 도시인 “빠이싱”을 건설하면서 도시가 발전되기 시작했다. 후허하오터는 몽골제국이 쇠퇴한 후 처음으로 몽골인들에 의해 세워진 도시라는 데서 그 의미가 크다. 1587년 라마교가 이 지역으로 전래되면서부터 후허하오터는 군사적 요지에서 불교를 위한 종교적인 장소로 변하게 되었다. 알탄칸은 도시 내에 두 개의 라마사원의 건축을 명했는데, 이 사원(大召寺, 小召寺)은 지금도 후허하오터 시에서 가장 유명한 사찰이다.

행정구역
4개의 시구(市?)와 1개의 기(旗)，4개의 현(?)으로 나누어져 있다.

경제
후허하오터는 네이멍구의 주요 공업도시로서 모방직, 식품, 전자, 기계, 건축자재가 주요산업이다. 1,250개의 독립적 기업이 있으며 연 수입이 106억 위안(元)으로 자치구 제 2위를 차지한다. 농업은 재배업이 반 이상을 차지하고 목축업이 그 다음을 차지한다. 유목민들은 축산품과 캐시미어, 양모 등을 판 수입으로 농민들과 비교해서 경제적으로 여유로운 삶을 누렸으나 최근 몇 년 동안 자연재해로 인해 경제적으로 많은 어려움을 겪고 있다.

▶ 대상종족 : 멍구족(蒙古族)

정체성 및 역사
멍구라는 단어는 멍구고원의 어넌강(鄂嫩江) 상류지역에 까오산이라는 산 부근의 한 지류인 몽하에서 비롯되었으며, 몽은 몽고어로 ‘크다’ 라는 뜻이 있다. 몽골이라는 용어는 어원적으로 “용감하다”라는 뜻에서 유래되었다고 하나 여러 의견이 있는 상황이다. 

현재의 몽고족은 차하르, 호르친, 오르도스, 하르친, 꼬를루수로 하부집단을 구분한다. 차하르는 우란차부(??察布)와 짱자커우(?家口), 시린궈(?林郭)지역에, 호르친은 통랴오(通了)，츠펑(赤峰)，지린(吉林), 씽안멍(?安盟)，후룬뻬이얼멍(呼???盟) 일대에, 오르도스는 기존의 이커자오멍(伊克召盟)，아라샨멍(阿拉善盟)지역, 하르친은 랴오닝성(??省)지역, 꼬를루스는 장백산 일대에 거주한다. 

멍구족이 원을 건립하면서 비록 북방의 초원과 칭짱(靑藏)고원과는 다소의 환경의 차이가 있지만 유목민족이며, 혈통도 매우 유사하다. 시짱(西藏)의 원시 종교인 번교(??)의 진원지가 시짱 서북부의 아리(阿里)와 라다커(拉達克) 일대로 북방고원지대에 가까우며 멍구족이 숭배하던 싸만교(薩滿敎)와 그 근간을 같이 한다.

언어
멍구족의 언어는 알타이어계, 동북아시아 어족이다. 방언은 크게 오리야트, 신장, 브리야트, 후룬베이얼 총 4개로 구분된다. 네이멍구 안에서 방언은 서로 의사소통이 가능하며 외몽골이나 브리야트에서 온 사람들과도 큰 어려움 없이 의사소통이 가능하다. 멍구어는 또한 시대에 따라 분류하기도 하는데 크게 고대 몽골어, 근대, 현대 멍구어로 구분하며 여기에 근대멍구어는 중앙, 동부, 서부, 북부, 고립방언으로 분류할 수 있다.

의복
도시에서 옷차림만으로 한족과 멍구족을 구분 할 수 없다. 전통적으로 모피, 가죽, 털을 주로 사용하고, 직물은 수입해서 사용했다. 민족의상은 델이라 부르는데, 여름용 장의는 델레그, 봄 가을에 솜을 넣은 장의는 푸분테이 델, 작은 양털을 안쪽에 댄 후르간 도툴토이 델, 겨울 모피 외투인 네히 델, 앞부분에 헝겊을 붙인 타수 엥겔티 델 등 종류가 다양하다. 소매가 없는 상의인 한타즈가 있고 마라가이라는 모자를 쓴다. 이는 윗부분이 원추형으로 뾰족하고 맨 위에 작은 구슬이 달려있으며 태양을 숭배하는 의미가 담겨 잇다. 32개의 구슬을 달았는데, ‘32개의 혈통을 갖는 민족’이라는 뜻이 있다. 모자는 멍구 사회의 예절에서 중요한 의미를 가지고 있다. 모자를 짓밟는다거나 넘어가는 것은 주인에 대한 모욕을 의미했다. 보통 축하 인사와 축사를 할 때, 주빈으로서 고기를 자를 때, 성대한 의식에 참여할 때는 모자를 쓰고 손님 또는 다른 참석자에게 경의를 표해야 했다.

가옥
공산화 전에는 도시에서도 중국식 가옥보다는 게르(蒙古包, 원뿔형 천막)를 선호했다. 멍구빠오라고도 불리는 이 천막은 간단한 구조로 되어 있어 한 두 마리 낙타나 러러처(바퀴는 크고 짐칸은 작은 초원 전용의 마차) 두 대 정도면 충분히 싣고 이동할 수 있다. 보통 지붕의 흰색 양털로 짠 덮개와 기둥나무가 전부이고, 두 시간이면 지을 수 있는 빠오는 이동하면서 짓고 살기에 아주 간편하다. 지금은 대부분이 정착해서 토담집이나 벽돌집에서 살고 있고, 멍구빠오는 겨울철에 가축들을 이동시켜 풀 먹이기 위해서만 사용한다.

축제
① 나담 : 나담은 ‘놀다, 기쁘게 즐긴다’는 의미인 ‘나다브’에서 유래되었다. 여러 신령이나 성지를 기리며 적에 대한 승리 또는 성공적인 수렵을 기념하기 위해 시작되었다. 그 외 성인이 되었다든지, 직위를 받았을 때, 혼례나 아들의 탄생을 기념하기 위해 열렸다. 행사의 시기는 가축이 살찌고 마유주 등 유제품이 풍부한 여름에 행해졌다. 이 행사가 열리는 동안은 승마, 씨름, 활쏘기 3개의 경기가 행해진다. 승마에서 일등한 말과 기수는 상과 존경을 받는다. 씨름에서의 승자도 존경과 찬양을 받으며 여성들의 우상이 된다. 나담은 수도뿐만 아니라 여러 도시, 군, 현의 중심지에서 행해지며, 각자의 독자성을 가지고 있다.
② 차강사르 : 1월 1일 차강사르는 멍구 민족 제일의 명절이다. 고대 멍구력에 의해 2월에 행해진다. 이 시기에 가축의 새끼가 많이 태어난다. 정월의 축하는 2일에서 2주 정도 계속된다. 잔을 받아 오른손의 중지로 내용물을 찍어 하늘을 향해 세 번 퉁겨 올리는 의식을 하는데, 천지 및 여러 신령에게 제를 올리는 것으로 한국의 고수레와 유사하다. 고대에는 이날이 노인을 공경하는 날이기도 했다. 젊은 사람들은 어른을 찾아가서 인사를 드리고 장수와 행복을 상징하는 하닥과 우유를 담은 찻잔을 선물한다.

종교
멍구족은 고대 초기의 신앙은 샤머니즘이었다. 13세기 초엽 라마교가 멍구지역 내에 전래되 기 시작했는데 이때 라마교를 신봉했던 사람들은 대부분 귀족계급이었고 민간에는 여전히 샤머니즘이 널리 퍼져있었다. 16세기 이후 라마교가 점차 멍구족의 일반 민중으로 전파되기 시작되었다. 이로 인해 자치구의 여러 지방에 점차 많은 사원들이 건립되기 시작했다. 라마교의 거루파(황교)가 날이 거듭할수록 번성하여 황교가 일반 민간신앙인 샤머니즘을 몰아내고 오늘날 멍구족의 전통신앙으로 자리 잡게 되었다.


자료제공 | 중국대학선교회
정리 | 편집부