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3세대 현대신유학의 탐구 (현대신유학의 여정11)  2017년 11월호(통권 183호)
-모종삼 철학의 구체적인 특성-
 “현대신유가 제1세대로부터 제3세대까지 발전주기의 완성은 결코 신유가 사명의 완성을 의미하지 않고 또한 현대신유학 발전의 종결을 의미하지도 않는다. 왜냐하면 근본적으로 말해서 신유가의 취지와 사명은 결코 모종의 철학체계 기틀을 이루는 데 있는 것이 아니라, 중국문화 발전의 출구를 찾고, 문화와 철학 측면에서 중국이 어디로 가야 하는가라는 문제에 대해 대답하려는 데에 있다. 말하자면 그들이 설명하고 해답하려는 것은 중국의 현대화 경로문제이다.” -정가동-3세대 현대신유학의 특성3세대 현대신유학자들은 중국 대륙이 아닌 대만과..
《중국의 大전환, 한국의 大기회》  2017년 11월호(통권 183호)
전병서 지음, 참돌
  책을 열면, ‘중국은 신화가 없는 나라’라는 문장부터 시작된다. 신화가 없는 나라? 딴지를 걸고 싶은 마음은 아니지만, 내 생각은 다르다. 그 오랜 역사를 누려온 나라에 왜 신화가 없겠는가? 《중국신화사 上•下》 (위안커, 웅진지식하우스, 2010년)를 보면, 현 중국신화학의 최고 권위자인 위안커가 원시신화를 기점으로 선진, 위진, 당, 송, 청 등 주요시대를 거쳐 소수민족의 신화까지 중국신화의 모든 것을 이야기해주고 있다.  단지 지은이가 중국에 신화가 없다고 표현한 것은 중국인의 사상을 ..
중국 신노동자의 형성: 도시와 농촌 사이에서 길을 찾는 사람들 외  2017년 11월호(통권 183호)
중국 신노동자의 형성: 도시와 농촌 사이에서 길을 찾는 사람들 려도(뤼투) 지음/ 정규식·연광석·정성조·박다짐 옮김/ 나름북스/ 2017년/ 492쪽/ 정가 20,000원 중국에서 1980년대부터 나타난 ‘농민공’은 호적은 농촌에 있지만 도시로 이주해 일하는 노동자를 가리킨다. 이들은 농촌 출신으로서 호구제도에 따라 도시민과 엄격히 분리되며 농업에 종사하지 않아도 신분은 변하지 않는다. 중국 개혁개방 이후 40여 년이 지난 현재, 주로 제조업과 건설업에서 활약하며 중국 경제를 일으켜 세운 주역으로 인식되지만 그들의 현실은 ..
   인칭대사, 지시대사, 의문대사 (김란) 2017년 11월호(통권 183호)
   중국 정책 관련 신조어 (박애양) 2017년 11월호(통권 183호)
   重价的珍珠——持续进行的宗教改革 (卡尔、楚门(C) 2017년 11월호(통권 183호)
   죄를 철저하게 심판하시는 하나님 (卡尔、楚门(C) 2017년 11월호(통권 183호)
   중국에서 맞은 생일 (나은혜) 2017년 11월호(통권 183호)
   한국에서 개최된 제6차 실크로드 포럼 (이필립) 2017년 11월호(통권 183호)
   다시 순수와 인종(忍从)으로-‘시 황제 시대’의 중국교회가 나아갈 길- (유관지) 2017년 11월호(통권 183호)
   시진핑 2.0 시대 해독 (解读), ‘시진핑을 알면 중국교회의 길이 보인다’ (쑨빈) 2017년 11월호(통권 183호)
   중국의 사회적 경제 (김성민) 2017년 11월호(통권 183호)
   《29+1》-행복의 선택 - (김영철) 2017년 11월호(통권 183호)
   3세대 현대신유학의 심화 (현대신유학의 여정10) (김주한) 2017년 10월호(통권 182호)
   《한국의 신국부론, 중국에 있다》 (변성래) 2017년 10월호(통권 182호)
   중국 물질문화사: 만물이라는 스승에게 배우다 외 (변성래) 2017년 10월호(통권 182호)
   중국어에서 거의 사용하지 않는 조동사(능원동사)2 (김란) 2017년 10월호(통권 182호)
   “배우고 때로 익히면 즐겁지 아니한가?” (배다니엘) 2017년 10월호(통권 182호)
   引才引智(인재영입) (박애양) 2017년 10월호(통권 182호)
   풍요로울 때 제가 누리는 것들에 대한 소유욕을 버리고 (박애양) 2017년 10월호(통권 182호)
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