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성령의 도구로 사용되는 중국교회 2000년 11/12월호(통권 66호)

중국 가정교회 사역을 하고 있는 메이쩡즈 목사(CCL(福音證主協會)미국지부)가 잠시 한국을 방문하였다. 그는 상하이에서 신학교를 졸업하고 교회 지도자로 활동하다가 문화대혁명 당시인 1973년부터 1979년까지 6년 동안 투옥되었다. 1986년 미국으로 이민, 현재 비거주 사역자로 중국을 드나들며 가정교회 지도자훈련 사역에 깊이 참여하고 있다. 이 글은 그와의 대담을 통해 정리한 것이다. [편집자 주]부흥이 주춤한 연해 도시들중국에서 가장 신도가 많은 성은 저장(浙江)과 허난(河南)이고, 안후이(安徽 ), 장시(江西), 산둥(山東)도..

존 네비우스 (Jone Nevius 1829~1893) 2000년 11/12월호(통권 66호)

자립적인 중국 교회를 추구한

자립적인 교회 설립을 위한 선교 원리존 네비우스는 1829년 3월 4일 미국 뉴저지에서 태어났다. 오비드 아카데미를 졸업하고 16세 때 유니온 칼리지에 입학했으며, 그 후 장로교 모가가 되기 위해 프린스턴 신학교에서 신학을 공부하였다. 1853년 장로교 해외선교부에 지원한 그를, 선교부에서는 중국저장(浙江)성 닝보(寧疲) 주재 선교사로 임명하였다. 1854년 봄, 닝보에서 사역을 시작한 네비우스는 7년 뒤인 1861년에 산둥(山東)성으로 사역지를 옮겼다. 여기서 네비우스는 자신의 오랜 경험을 통해 만든 선교원리를 처음으로 소개했으나..

하나님의 법과 가시사의 법 사이에서 2000년 11/12월호(통권 66호)

복음 전파의 제한이 따르는 나라 중국중국은 외국인의 선교를 법적으로 금지하는 나라이다. 법적으로 종교의 자유가 있지만 사실상 종교의 자유가 제한받고 있으며, 외국인은 선교사의 신분으로 중국에 들어올 수 없다. 따라서 선교사는 그 신분에서부터 ‘위장’을 하지 않을 수 없으며, 이 나라의 종교법을 어길 수밖에 없는 것이다. 외국 선교사가 자신의 신분을 공개하지 않고 비밀리에 사역하는 거에 대하여 비판을 가하는 사람들도 있다. 중국의 법을 어기는 행위이므로 옳지 않다는 것이다. 과연 그러한가? 이 부분에 있어서는 하나님의 법이 우선되어야..

주님이 나를 부르신 이유 (왕쓰웨)	2000년 11/12월호(통권 66호)

중국선교에 연합전선을 구축하자 (윤승일)	2000년 11/12월호(통권 66호)

내 잔이 넘치나이다 (뚜오자(多加))	2000년 11/12월호(통권 66호)

기독교 미래학자 하워드 스나이더 박사 (석은혜)	2000년 11/12월호(통권 66호)

전도, 영광스럽고 자연스러운 일 (안정규)	2000년 11/12월호(통권 66호)

전도,영광스럽고 자연스러운일 (안정규)	2000년 11/12월호(통권 66호)

부인 선교사, 특별한 주부의 보통의 삶 (에스더)	2000년 9/10월호(통권 65호)

마오(毛)주석은 희미하지만 찬송소리는 여전하다. (왕쓰웨)	2000년 9/10월호(통권 65호)

좌절에 굴하지 않았던 자비의 천사,여성 선교사 마이니 바우트린 (왕쓰웨)	2000년 9/10월호(통권 65호)

긴 방황의 끝에서 나와 서니 (이선방)	2000년 9/10월호(통권 65호)

들음의 길 위에서 (이해인)	2000년 9/10월호(통권 65호)

미국 중서부의 중국인 선교 (홍바오리(洪保利))	2000년 9/10월호(통권 65호)

“중국 교회의 성장은 우리의 기쁨이요 자랑입니다.” (권수영)	2000년 9/10월호(통권 65호)

선교사를 꿈꾸는 젊은이들에게 (박종승)	2000년 9/10월호(통권 65호)

경제발전의 각도에서 본 중국 교회의 발전 (허러성(何樂生))	2000년 9/10월호(통권 65호)

중국 몽고인의 사도 제임스 길모어(James Gilmour 1843~1891) (웨이와이양(魏外揚))	2000년 5/6월호(통권 63호)

마약중독자가 빛을 만나기까지 (무명)	2000년 5/6월호(통권 63호)

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