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탕자의 회개  2004년 여름호(통권 86호)
썬저우(神州)를 보고
2000년 6월, 화교 크리스천은 《썬조우(神州)》라는 7회짜리 TV시리즈에 대해 뜨겁게 논의하였다. 그들은 《神州》가 “하나님의 돌보심 아래 공들여 제작한 중국민족 영혼의 긴 역사의 두루마리”라고 하였다. 본 프로그램을 제작한 신주전파협회는 보급의 윤활을 기하기 위해 또 다시 반년이라는 시간을 들여 중국어 자막과 영어자막이 들어간 《神州》를 완성하고, 원래 7회로 제작되었던 것을 추려서 상하 2회로 개편하였다. 나는 강한 떨림과 감동 속에서 《神州》를 보았다. 《神州》의 관점에 완전히 찬성하는 것은 아니지만, 제작 이후 ..
중국 가정교회의 신앙배경과 조직  2004년 여름호(통권 86호)
중국 교회의 주류는 가정교회이며 각 교파별로 전국적(도시 및 농촌)으로 조직된 교회와 도시 중심의 연합적인 성격의 독립 가정교회로 이루어져 있다. 그러므로 가정교회의 신앙배경을 이해하기 위해서는 중국근대 선교시기에 형성된 교회를 살펴보는 것이 중요하리라 생각된다.역사적으로 형성된 교회개별형 자립교회  1906년 상해(上海)에서 설립되었던 ‘중국 자립회’가 있다. 이 자립회는 화북, 하남, 강서, 사천, 복건, 광동, 강소 등에 교회들이 형성되어 있고 비교적 발전된 유형의 교회이다. 이 교회들은 외국 교회나 선교사들과는 관계..
끝없이 넓다  2004년 봄호(통권 85호)
뜬소문   나는 1991년에 주를 영접했다. 주를 영접한 후 봉착한 첫 번째 도전은 사람들의 오해였다. 나는 민주화 운동가 중에서 처음으로 예수님을 영접한 사람이었기 때문에 뜬소문은 곧 퍼져나갔다. 아내의 친구가 “사람들이 네 남편에 대해 뭐라고 얘기하는 줄 아니? 사람들은 위옌즈밍이 예수를 영접한 데는 단지 3가지 가능성이 있을 거라고 해. 첫째는 현실 도피라는 거야. 민주화 운동을 계속 추진할 수 없게 되자 교회로 도망쳤다는 거지. 둘째는 의지력이 약한 위옌즈밍이 떠돌이 생활의 고통을 참지 못해서 마음..
   신학훈련과 교회개척 이렇게 하자 (박화목) 2003년 11/12월호(통권 84호)
   중국교회의 건설적인 미래상 (김태연) 2003년 11/12월호(통권 84호)
   근대 중국 기독교의 교육 선교 (강인규) 2003년 11/12월호(통권 84호)
   가정교회가 정부에 등록만 하고 삼자회에 가입하지 않는 것이 가능한가? (허은린) 2003년 11/12월호(통권 84호)
   주님 내가 여기 있사오니 나를 보내소서 (링링) 2003년 7/8월호(통권 82호)
   중국교회의 지식인 현황 (씬위(心羽)) 2003년 7/8월호(통권 82호)
   달라지는 중국 교회의 필요 (뤼칭슝(呂慶雄)) 2003년 5/6월호(통권 81호)
   닝샤후이족자치구(寧夏回族自治區) 교회 (편집부) 2003년 3/4월호(통권 80호)
   간쑤성(甘肅省) 교회 (편집부) 2003년 3/4월호(통권 80호)
   주일학교와 중국의 교육 (샤오린(小琳)) 2003년 3/4월호(통권 80호)
   텐진(天津)시 교회 개황, 충칭(重慶)시 교회 개황 (편집부) 2003년 1/2월호(통권 79호)
   마약으로부터의 해방 (루완이판(阮一凡)) 2003년 1/2월호(통권 79호)
   중국 신도 얼마나 되나? (허언린(何恩臨)) 2003년 1/2월호(통권 79호)
   천로역정 중에 있는 교회 (뤼칭슝(呂慶雄)) 2003년 1/2월호(통권 79호)
   랴오닝(遼寧)성 교회 (편집부) 2002년 11/12월호(통권 78호)
   광시좡족(廣西壯族)자치구 교회 (편집부) 2002년 11/12월호(통권 78호)
   평민영웅 로버트 모리슨 (강인규) 2002년 11/12월호(통권 78호)
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