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74세의 어린 아이  2005년 가을호(통권 91호)
작년 어느 날 아침, 나는 정원에서 잔디를 정리하다가 연세가 지긋하신 이웃 아주머니 두 분을 알게 되었다. 그 중 74세 되신 전(錢)아주머니(이하 그녀)는 유방암 수술을 한지 3개월 정도 되었고 지금은 요양중이라고 하였다. 그녀는 나와 속 깊은 얘기를 하기 원하는 듯 보였고, 나 역시도 그녀의 이야기가 듣고 싶었다. 그녀는 과거에 큰 공장의 당서기로 근무했었고 지금은 퇴직했다고 하였다. 그녀는 교양 있고 사람들과 잘 어울리는 사교적인 사람이었다. 그녀의 이야기를 들은 후 나는 큰 감동을 받고 《生死之間》이라는 신앙서적 한 권과 내..
새로운 도전에 직면한 중국 농촌 가정교회  2005년 가을호(통권 91호)
들어가는 말중국교회는 세계 교회가 세상에서 자기를 정립해가는 것과 본질상 동일한 여정을 겪고 있다. 동시에 중국이라는 독특한 사상과 현대사의 특유한 과정이 현재의 고도 산업화의 격동 공간과 조우하면서 총성없는 전장(戰場)의 한 복판을 지나가고 있다. 고난과 박해의 시기 속에 유래 없는 부흥의 양적 팽창을 가져왔던 한 시대가 무대 뒤로 사라지면서 도시화라는 새로운 추세를 맞이하고 있다. 중국 교회로서는 새로운 대면일 수밖에 없다. 농촌의 삶의 방식(modus vivendi)에서 도시의 특유한 방식의 옷을 입고 살아가야 ..
성경에 비춰 본 중국인의 사고  2005년 가을호(통권 91호)
기독교가 중국에서 체계적으로 전파되기 시작한 것은 최근 100여 년의 일이다. 평소 중국교회역사에 정통한 린즐핑(林治平) 교수는 󰡒중국에서 기독교는 오늘날까지도 배척당하고 있는 단계에 머물러 있는 서구의 종교일 뿐이다. 그 문화적 이질감을 극복하고 뿌리를 내려 중국인의 기독교가 될 방법을 아직 찾지 못한 것이다.󰡓고 말한다. 기독교가 중국에서 겪는 저항은 문화의 깊숙한 곳에서 비롯된 것이다. 따라서 이러한 저항은 정치적 압력보다 훨씬 큰 잠재력과 근성을 내재하고 있다. 바로 문화적 충돌인 것이다..
   중국 기독교의 황금시대 (강인규) 2005년 가을호(통권 91호)
   74세의 어린 아이 (예징어) 2005년 가을호(통권 91호)
   의화단 사건 (강인규) 2005년 여름호(통권 90호)
   격변의 세기, 변함없는 소식 (메이쩡즈(梅增知)) 2005년 여름호(통권 90호)
   순교의 신앙으로 이어진 중국선교 (김진주) 2005년 여름호(통권 90호)
   사단나라의 기강을 흔들며 (이바나바) 2005년 봄호(통권 89호)
   폐허를 딛고 계속되는 삶 (위미엔) 2005년 봄호(통권 89호)
   실크로드의 회복 (황석로) 2005년 봄호(통권 89호)
   하늘에 속한 사람 (편집부) 2004년 겨울호(통권 88호)
   예루살렘으로 돌아가자 (편집부) 2004년 겨울호(통권 88호)
   중국 이주민 사역을 개척하다 (이바나바) 2004년 가을호(통권 87호)
   <십자가-예수님은 중국에 계신다> 평론 (편집부) 2004년 가을호(통권 87호)
   대만의 기독교 (강인규) 2004년 가을호(통권 87호)
   한없는 주의 은혜 (팡(芳)) 2004년 가을호(통권 87호)
   중국교회의 일꾼이 필요하다 (하은림) 2004년 가을호(통권 87호)
   중국교회 이단 (편집부) 2004년 가을호(통권 87호)
   중국 기독교 삼자애국운동 50문 (편집부) 2004년 여름호(통권 86호)
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