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문화혁명(文化革命) 이후의 중국 기독교(1976-1979)  2007년 3/4월호(통권 100호)
1976년 9월 9일 마오쩌둥(毛澤東)이 사망하고 10월 6일 중앙정치국은 문화혁명을 주도한 핵심 세력 4인방(四人幇)인 장칭(江靑), 장춘챠오(張春橋), 왕홍원(王洪文)과 야오원웬(姚文元)을 체포하고 화궈펑(華國峰)을 중앙정치위원회와 군사위원회의 주석으로 추대함으로 문화혁명은 마침내 종식된다. 이번호에서 우리는 문화혁명 이후 정치적 과도기를 맞아 중국의 기독교가 어떤 과정을 겪었는지 살펴보고자 한다.정치적 변화문화혁명이 종식되면서 중국은 화궈펑 영도 하에 새로운 정치체제가 형성되었다. 화궈펑은 1977년 2월 7일, &l..
고군분투하는 소수민족교회  2007년 3/4월호(통권 100호)
중국은 다민족 국가이다. 총인구의 92%인 한족(汉族) 이외에도 55개의 소수민족(少數民族)이 서로 다른 지역에 분포해 있다. 이들의 대부분은 서북, 서남, 동북지역에 집중되어 살고 있다. 중국 국가통계국(國家統計局)의 조사에 따르면 현재 소수민족인구는 약 1억 6백만 여명으로 총인구의 8.4%를 차지한다. 그 중 1천 3백만여 명이 극빈한 환경 가운데 살고 있다.    기독교는 19세기 후반에 소수민족집성촌이 가장 많은 윈난(云南)성에 들어가 전도하기 시작했다. 선교사들이 말씀을 전하고 교회..
십자가로 모든 것을 이기고  2007년 3/4월호(통권 100호)
나는 예수 그리스도를 영접한 이후 십자가를 지고 십자가를 높이며 십자가를 지키는 것은 우리가 지켜야 할 가장 기본적인 책임임을 깨달았다. 그 십자가의 능력과 기적 그리고 승리의 사건을 함께 나누고자 한다.첫 번째 사건나는 주님의 은혜에 감사하여 고향에 별장을 지어 교회 모임에 사용하도록 드렸다. 별장은 천 육백 평의 땅 위에 지어졌고 정면에는 십자가를 세워 놓았다. 그러나 공교롭게도 정부에서 고속도로를 내는데 그 길이 바로 우리 건물을 가로지르는 것이었다. 당시 나는 너무도 당혹스러웠다. 중앙 정부에서 결정한 것은 아무도 어찌 할 ..
   새로운 세대를 일으키라 2007년 3/4월호(통권 100호)
   주님만 따라 가네 (한사람) 2007년 3/4월호(통권 100호)
   문화혁명(文化革命) 시기의 중국 기독교(1966-1976) (강인규) 2007년 1/2월호(통권 99호)
   도시화에 따른 중국교회의 변화 (편집부) 2007년 1/2월호(통권 99호)
   의심 많은 내게 찾아오신 주님 (야신) 2007년 1/2월호(통권 99호)
   중국교회 자양(自養)의 상황과 필요 (야신) 2007년 1/2월호(통권 99호)
   대약진운동(大躍進運動)에서 수정주의(修正主義) 노선까지 (강인규) 2006년 11/12월호(통권 98호)
   놀라운 하나님의 은혜 (리쩐(力鎭)) 2006년 11/12월호(통권 98호)
   중국교회의 여성들 (리쩐(力鎭)) 2006년 11/12월호(통권 98호)
   복음으로 행복한… (오중국) 2006년 11/12월호(통권 98호)
   어느 선교사의 실수담 (장한나) 2006년 11/12월호(통권 98호)
   똥팡샨띠엔(東方闪电-동방번개)을 말한다(4) (니광따오) 2006년 9/10월호(통권 97호)
   1950년대의 삼자운동 (강인규) 2006년 9/10월호(통권 97호)
   방치되고 있는 ‘유동(流動)아동’ (편집부) 2006년 9/10월호(통권 97호)
   예수님은 내 생명의 양식 (노간부(老干部)) 2006년 9/10월호(통권 97호)
   농민공(农民工)들에게 복음을 (노간부(老干部)) 2006년 9/10월호(통권 97호)
   똥팡샨띠엔(東方闪电-동방번개)을 말한다(3) (니꽝따오) 2006년 7/8월호(통권 96호)
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