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종교와 사회주의의 난제를 어떻게 해결할 것인가?  2008년 5/6월호(통권 107호)
-중국 국가종교사무국 국장 예샤오원(叶小文) 방문취재
새로운 시대의 배경아래, 중국의 종교정책은 날로 국내외의 초점이 되는 화두가 되고 있다. 30년의 중국 개혁개방 역사는 경제발전의 역사일 뿐 아니라, 종교역사이다. 현 국가종교사무국 국장을 맡고 있는 예샤오원은, 13년간 국가종교사무관리의 최고행정관원을 맡으며 집권당의 종교와 사회주의에 관한 문제의 중요한 과정을 몸소 겪어왔다. 후진타오(胡锦涛) 주석이 작년 말 중앙정치국 집체학습에서 발표한 종교에 관한 연설 내용 및 최근 이슈가 되는 몇 가지 종교관련 문제들에 대해서, 예 국장의 의견을 들어보았다."내..
예수를 만나기 전 / 예수 그리스도의 사랑으로  2008년 5/6월호(통권 107호)
A와의 나눔을 통해성경공부 시간에 새신자인 A자매와 말씀을 나누게 되었다. A는 예수님을 믿기 전후의 자신에게 일어난 변화에 대해 얘기해주었다. 예수님을 믿기 전 A는 매우 교만해서 주위 학우들을 무시하며 늘 명령조로 말하곤 했다. 항상 자신의 사업을 해보고 싶은 큰 포부가 있었지만 불안한 마음에 쉽게 결정하지 못했다. 실은 진정 자신이 추구하고자 하는 것이 무엇인지 깨닫지 못했다. 타인 앞에서는 강한 척했지만 홀로 있을 때는 눈물을 흘렸다. 그러다 A는 성탄절에 교회에서 탕자의 비유에 관한 연극을 보게 되었다. 그녀는 자신도 모르..
‘리더(leader)’에 대한 중국교회의 이해와 바람  2008년 5/6월호(통권 107호)
누구를 리더라 하는가?예전부터 중국교회에 제자양육과 목회자 양성이 필요하다는 말을 자주 들어왔지만, 최근에야 비로소 ‘리더훈련’ 이라는 단어가 보편화되었다. 이것은 교육목사를 ‘리더’로 인정하지 않기 때문인가, 아니면 ‘리더’에 대한 다른 정의가 있다는 것인가? 우선 중국의 전통문화에서는 행동이 바르고, 남을 잘 다스리는 사람을 이상적인 리더 유형으로 묘사한다. 그렇다면 겸손한 사람이라고 해서 모두 ‘리더’ 라고 할 수 있을까? 중국교회가 강조..
   남양선교의 선구자 밀렌 (강인규) 2008년 3/4월호(통권 106호)
   분홍신(紅舞鞋)을 벗어 버리고 (티엔꺼(天歌)) 2008년 3/4월호(통권 106호)
   중국교회의 미래를 말하다 (차오양(朝陽)) 2008년 3/4월호(통권 106호)
   덩샤오핑(鄧小平) 시대와 중국 기독교 (강인규) 2007년 11/12월호(통권 104호)
   주님과 동행하는 삶 (까오스창(高世强)) 2007년 11/12월호(통권 104호)
   하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 (롱롱(容容)) 2007년 11/12월호(통권 104호)
   중국문화와 중국사역- 생활문화의 차이(差異) (원런(文人)) 2007년 11/12월호(통권 104호)
   중국교회에서의 여성의 역할 (문런(文人)) 2007년 9/10월호(통권 103호)
   고난은 축복이다. (워메이쥐(沃美菊)) 2007년 9/10월호(통권 103호)
   중국사역과 중국문화 - 프라이버시 (문런(文人)) 2007년 9/10월호(통권 103호)
   주님, 당신으로 인해 행복합니다. (강드보라) 2007년 9/10월호(통권 103호)
   난징(南京)회의와 중국의 기독교 (강인규) 2007년 7/8월호(통권 102호)
   어서 주 예수를 따르라 (펑성(豊盛)) 2007년 7/8월호(통권 102호)
   사역의 중요한 관건 의사소통 (문런(文人)) 2007년 7/8월호(통권 102호)
   중국교회의 상담사역 (문런(文人)) 2007년 7/8월호(통권 102호)
   변화된 나의 삶 (멍은(蒙恩)) 2007년 5/6월호(통권 101호)
   중국교회의 다양한 전도방법 (멍은(蒙恩)) 2007년 5/6월호(통권 101호)
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