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꿈꾸는 자, 욥이 오는도다  2011년 1/2월호(통권 123호)
기차단상 대륙의 밤기차를 타고 출장을 나서는 길이다. 밤10시가 지나자 실내등이 꺼지고 기차는 흔들리는 요람처럼 기분 좋은 박자로 덜컹거린다. 이 무한 반복되는 운율을 따라 내 마음은 어느덧 13년 전 처음 중국에 왔을 때로 달려간다. 그때 청년이었던 나는 흥분된 마음으로 달랑 배낭 하나 매고 대륙을 밟았다. 98년 중국은 지금과는 전혀 다른 세상이었다. 몸소 여러 가지 큰 문화충격을 겪었는데 그 중 압권은 단연 기차였다. 그 때는 기차역에서 기차표를 사는 것 자체가 전쟁이었다. 그 더운 대합실에서 두 줄인지 세 줄인지도 ..
도시교회의 남녀비율 격차의 문제  2011년 1/2월호(통권 123호)
문제점 오늘날 중국교회의 남녀비율은 거의 1 : 2이고 심지어는 1 : 3-5까지 된다. 이러한 격차는 중국 일반 사회의 남녀비율과 정반대이다. 비록 우리와 비슷한 문화배경에 처한 해외 중국인교회와 한국교회에도 같은 문제가 있지만 중국교회 만큼은 심각하지 않다고 생각한다. 중국교회의 이런 현상은 농촌교회에서 더욱 심각하다. 대다수의 농촌청년들이 일자리를 구하러 도시로 몰려가는 까닭에 열 가구 중 아홉 가구가 텅텅 비어 있다고 봐야 한다. 도시의 신속한 팽창은 주로 청장년들을 도시로 몰려들게 한다. 무엇보다 고등교육을 받은 청년들, ..
토착화(本色化)운동 시기(1900-1949)의 중국 기독교 유적  2011년 1/2월호(통권 123호)
20세기 초기 중국기독교의 특징은 1920년대에 최고조에 올랐던 반기독교운동과 토착화운동이라고 할 수 있다. 이 시기의 반기독교운동은 19세기와 달리 1915년경에 촉발된 신문화운동(新文化運動)을 배경으로 하는 것이었다. 신문화운동의 이념은 반제국반봉건(反帝國反封建)을 전제로 한, 과학과 민주주의 등의 서양 사상이었다. 교안(敎案)이 서양문화인 기독교에 대한 이질감, 그 배경이 되는 제국주의를 향한 것이었던 반면, 신문화운동의 반기독교적 감정은 오히려 기독교가 진보적인 서양사상과 배치되는 후진사상이라는 이유에서 출발하였다. 즉 종교..
   소명과 준비 (김학유) 2011년 1/2월호(통권 123호)
   영적 혁명을! (유관지) 2011년 1/2월호(통권 123호)
   선교사 건강관리의 중요성 (손덕식) 2011년 1/2월호(통권 123호)
   깐난(甘南) 지역의 선교역사 (빌립) 2011년 1/2월호(통권 123호)
   근대 중국 최초의 교회를 세운 선교사 슈크 (강인규) 2011년 1/2월호(통권 123호)
   道可道，非常道 (유소충) 2010년 7/8월호(통권 120호)
   미국 최초의 한학자(漢學者) 윌리암스 (강인규) 2010년 7/8월호(통권 120호)
   실크로드의 허리, 신장(新疆) (정바울) 2008년 3/4월호(통권 106호)
   한국 선교사와 자녀교육 문제 (이요한) 2008년 3/4월호(통권 106호)
   조화사회 건설과 하나님과의 조화 (유관지) 2008년 3/4월호(통권 106호)
   중국에 부는 "태풍 5호"와 성령의 바람 (반석) 2007년 9/10월호(통권 103호)
   통로 (유관지) 2007년 9/10월호(통권 103호)
   달라이라마, 그는 과연 티베트에서 어떤 존재인가? (유은식) 2007년 7/8월호(통권 102호)
   귀국유학생 영혼의 집을 찾다 (타오얼(陶儿)) 2007년 7/8월호(통권 102호)
   이주선교 II (최한빈) 2007년 7/8월호(통권 102호)
   어느 선교사의 고민 - "잠재된 영웅주의" (이영철) 2007년 7/8월호(통권 102호)
   오지(奧地)에서 만난 사람 (유관지) 2007년 7/8월호(통권 102호)
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