【11/7(土) 为中国宣教团体祷告–中国语文宣教会】
* 求神使中国语文宣教会的宣教士和干事们的事工都结出更丰盛的果实
* 求神使中国宣教和宣教中国的动员工作顺利进行
* 求神差来一起为网络杂志『中国归主』的编辑和发刊工作的干事 

【11/8(主日) 为宣教士祷告 – 전진 & 이하라】
* 求神让我们在本地遇到好的邻舍，也使我们成为当地人的好邻舍
*求神使我们的属灵生命和身体都强健（全老师的皮肤病和妻子的肌肉痛都快快得到医治和恢复）
* 求神使我们成为坚立在主磐石上的家庭和工人
 
【11/9(月)为中国与台湾保持和平关系祷告】
中国和台湾自1949年分隔以后，66年来首次实现了两岸领导人会面，习近平和马英九将于本月7日在新加坡举行首次会谈。中国官方媒体新华社和台湾中央通讯(CNA)等都在4日做出了报道。国民党发言人陈以信3日傍晚发布消息称，双方将就推进两岸关系和平发展交换意见。此次会谈是为了深化两岸各领域交流合作，不会发表任何协定或公开声明。<韩联社>
▶ 求神使两岸关系和平稳定发展，并在各个领域有更多的交流合作。
- 因为耶和华的言语正直，凡他所作的，尽都诚实。他喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱。（诗 33:4-5）
 
【11/10(火)求神使用网络宣教传扬福音】
现在的大学生人手一台电脑，善用网路的影响力非常重要。所以网路是当前教会必须思考的宣教策略。网络上确实有许多人发表自己的信仰见证，我们为那些为主，以文字做见证的信徒祷告，求神使用这些内容吸引那些对信仰好奇的年轻人，能真正寻得真理和救恩。<福音中华>
▶ 求神通过网络宣教使更多的年轻人认识耶稣，寻得真正的真理。
- 那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主；但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。（拿 2：8-9）
 
【11/11(水)求神赐下认识中国的智慧】
基督教中国化的核心要素非常简单，其要解决的基本问题就是其对中国政治的认同、对中国社会的适应以及对中国文化的表达问题。基督徒在政治中的不同参与及其不同态度，正好说明基督教中国化在政治上乃任重而道远。中国基督教在政治上要强调中国化，要认同我们的基本政治制度及其相关政策。当然，与之相呼应，我们的政治也应该包容、认可、吸纳基督教的在华存在，视其为自己力量和内在构建，取消对基督教的排拒和敌视之态，为基督教认同当下中国政治创造有利条件，铺平其必由之路。<中国归主>
▶求神在中国教会中亲自带领和掌权，也使基督徒在政治、社会和文化上有正确的理解，广传福音。
- 又说：“外邦啊，你们当赞美主；万民哪，你们都当颂赞他。”（罗15:11）
 
【11/12(木)为朝鲜祷告】
朝鲜的市场经济极速扩散，使用银行卡的人也越来越多。朝鲜中央银行总长称将会鼓励人们在生活中更多的使用银行卡。现在平壤市上下班时间出现了堵车高峰，车辆越来越多。虽然这只有在平壤才能看见，但市场经济已经非常活跃。计划经济已逐渐坍塌，朝鲜政府没有足够的经济能力养活人民，所以把经济自由权交给人民也是很自然的事。<房角石宣教会>
▶求神使朝鲜居民市场经济的自由带动思想上和宗教上的自由。
- 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。（约8:32）
 
【11/13(金) 为东亚福音未达族群祷告 – 西南 惠水苗族】
贵州中部奇石突兀、鳞次栉比的群山中住着八万四千多名的西南惠水苗族，他们亟需救主。这群未得之民主要以务农为业，他们在贵州省会贵阳以南的惠水县、三都县和长顺县贫瘠多石的山坡地带种植稻米和油菜籽等。他们为了讨好鬼神，包括祖先的灵魂，而采取相当复杂的敬拜形式。并且相信祖父母离世时，如果不祭拜香、纸钱、食品或酒水，祖父母的灵魂就会纵火烧房子或者降疾病，甚至死亡。西南惠水苗人在恐惧邪灵的阴影下度日，即便如此，他们还是载歌载舞快乐的庆祝节日。有些年轻人曾经上过学，所以会说普通话，但是年长的一辈，即不会读也不会写。目前还没有制作西南惠水苗语的圣经或任何传道时可用的工具。<东亚最紧急的31个福音未达之地族群第二本>
▶求主在贵阳或其他地区兴起一些对西南惠水苗人有异象和使命感的基督徒，使他们勇于向该族群传讲基督的福音。
- 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。(约 15:5)