韓國華僑教會的現況與華僑教會的角色

劉傳明

中國人有句話說「十年樹木，百年樹人」，古時人們認為「百」是很大，很長、很久的數字。長命百歲、百萬富翁、百花齊放。韓國華僑移居韓國已逾百年，但因政治、經濟、社會、民族、教育等因素，韓國華僑不像東南亞其他地區的華僑，今天仍然不能亦不願扎根在這塊土地上，因當地政策限制韓國華僑他們的心靈總是漂泊不定，得不到心靈的歸屬感。

韓國華僑教會的誕生

1912年一位來自山東海陽的車道心先生，因信仰受父親的逼迫，差一點被父親活埋，藉舅舅及母梘的幫助，趕夜逃離家鄉到了煙台，刻苦謀生，後學習中醫，不久輾轉來到朝鮮京城。在YMCA青年會遇見戴德明（C. S. Deming）師母。德明師母出生於中國浙江省金華，對中國人的福音事工頗有關心，兩人相遇，歡喜萬分，不久就租借YMCA一間屋子開始華僑教會的第一次聚會。後來又有多年在中國宣教的金若蘭教士（Miss G. Quinm）由於1914年中國南方革命之亂，來到韓國與戴德明師母一起同工，先後建立了漢城教會、平壤教會、元山教會、仁川教會，清津教會、釜山教會。

重建与扩展

1950年625戰爭爆發，華僑大部分逃離漢城，會友四散，教會遭到破壞無法聚會，韓戰結束後，南北分割為兩半，北韓的教會從此斷絕音訊，到如今仍然不知是否存在，有無會友。

南韓逃難的華僑，紛紛從南部回來，過去的漢城教會已被炮火催毀無影，只有借用YMCA開始聚會，後又借  (Pierson)聖經學院聚會，會友急速增加，終於在1958買下貞洞25番地這塊土地，開始建堂，使漢城華僑有了今天屬靈安身之所，今天面對創立100週年喜慶，不能不感謝賜恩於韓華的神，仁川教會蒙神恩典沒有遭受戰火太大的破壞，韓戰後很快恢復聚會，北美長老會宣教士梅凱蘭（Miss Helen Mc Clain）早年在中國宣教，在新中國成立後撒退，多年在巴基斯坦教授英文，但仍因對中國人福音工作的負擔，於1955年來到韓國協助華僑教會成立，中華基督教之韓國區會(即旅韓中華基督教聯會之前身）, 組織執行委員會，開荒佈道及兒童夏令會等福音事工。先後建立了大邱、群山、永登浦，水原等教會，大田、光州教會因移民潮人數極速減少，無法運作，只好停辦。現今旅韓中華基督教聯合會屬下只有漢城、仁川、釜山、水源、大邱、永登浦、群山七間華僑教會。

進入七十年代，韓國施行管制外國人的政策，土地所權的限制，貿易事業的經營權等等，加上板門店斧頭事件，引起的社會不安，使華僑無法在此地有所發展。所以，很多華僑紛紛離開這塊土地，移民他鄉，尋求新的天地，乘下不到兩萬人，教會信徒也一家一家的搬離韓國，馬上教會就受到各方面的考驗，由台灣請來的牧人也一個個的相繼離開，使教會面臨空前的考驗，七十年代神呼召了韓國華僑獻身的青年接受裝備，畢業後投入教會事奉，使敎會漸漸可以隱定發展。

宣教教育之兴起

七十年代末，本人與韓國教會黃儀春牧師開辦中國宣教神學院，訓練為中國宣教獻身的韓國青年人投入中國宣教，曾任OMF(Overseas Missionary Followship)總務的金基文宣教士，聖潔教的李賓漢宣教士，浸信會的李東熙牧師都是當時的學生，84年一群熱愛中國的韓國青年及本堂的青年開始了為中國宣教的團契─地極，後來發展成中國福音宣教會，在韓國教會與中國教會之間扮演橋樑的角色，八十年代韓國教會迅速增長，86年的亞運及88年的首爾奧運會打開韓國教會對中國宣教的看見，冷戰以後第一次接觸這么多從中國來的客人，接著1992年中韓建立了外交關係，瞬間揭起了「中國熱」。可惜當時韓國教會對中國宣教只是在摸索時期，華僑教會的積極參與中國宣教的啓蒙工作，舉辦中國宣教大會，赴韓國教會介紹中國宣教的需要，舉辦中國宣教研討會, 中國福音宣教會並於1994年正式成立中國宣士訓練院，訓練韓國教會獻身中國宣教的青年男女，加入中國宣教的行列。

国宣教的展望

進入21世紀，中國內經濟社會極速的發展，使整個世界都為之震驚，中國的掘起，使全世界的人們都刮目相看。從事中國宣教的近人士近幾年來，因中國教會發展的變化甚速，農村人口大量擁入都巿，農村家庭教會的減少？與都巿家庭敎會的興起，獻身青年多有機會出國學習，三自教會的變化，都叫海外從事中國宣教事工的團體，安靜下來，重新思想，宣教的策略與方向，最近在韓國內針對中國獻身青年的神學教育事工紛紛興起，各大神學院校都看到這一方面的需要，預備特別開辦中文的教學課程，吸收中國獻身青年，接受訓練學成後返回自己國家，牧養教會。韓國華人教會，必願在這樣的事工上盡心合作，完成神在21世紀交托我們的使命。

作者 | 劉傳明 · 旅韓中華基督敎 漢城敎會

中國福音宣敎會 韓國代表