【3/11(수) 중국 사회의 도덕성 위기와 기독교의 역할 모색】 왕샤오잉은 ‘탈공산주의적 인격’ 개념을 통해 공공의 사회적 도덕성이 쇠퇴함을 설명했다. 왕에 따르면, 덩샤오핑이 공식적으로 부를 장려한 결과, 가치 체계 없이 부를 추구하는 일종의 정신 태도가 형성되었으며, 이는 공통의 윤리적 지침 없이 단지 기존 가치들에 대한 부정적 반응에 의존하는 것이다. 점점 다원화는 가치 지형 속에서 새로운 덕의 규범을 어떤 근원에서 끌어올 것인지가 당 지도부가 직면한 문제이다. 그러면 국가적 이념의 새로운 모색 속에 기독교가 주는 희망은 무엇인가? <웹진 중국을주께로> ▶ 중국 사회에 정직과 신뢰가 회복되고, 개인과 사회, 국가가 서로 조화롭게 어우러지는 새로운 도덕적 균형이 세워질 수 있도록 중국교회와 기독교가 그 사명을 충실히 감당하기를 기도하자. - 사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것은 오직 정의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손하게 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐 (미 6:8) 【3/11(水) 中国社会的道德危机与对基督教角色的探索】 王晓颖运用“后共产主义人格”的概念，解释了公共社会道德的衰落。在王看来，邓小平公开鼓励财富的结果，在没有价值体系的基础上，形成了追求财富的精神态度，这是没有共同的伦理准则，只依赖对现有价值的负面反应。在日益多元化的价值格局中，如何从哪些根源汲取新的道德规范，是党领导层面临的问题。那么，在国家理念的新探索中，基督教给予的希望是什么？<网络期刊-中国归主> ▶ 让我们祈祷中国教会和基督教忠实地担负其使命，让中国社会恢复正直和信赖，建立个人和社会、国家相互协调的，新的道德平衡。 - 世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。(弥 6:8) | 
