【9/7(수) 이사야서에 나타난 선교】 구약성경의 선교적 정점으로 볼 수 있는 이사야 40-55장에 나오는 ‘종의 노래’를 살펴보면 이사야서에 나타난 선교에 대해 분명히 알 수 있다. 이 노래에 나오는 ‘종(servant)’이 누구인지 살펴보는 것은 중요한 일이다. 첫째로 ‘종’은 선교적 공동체로 부름 받은 이스라엘이다. 그러나 종은 이스라엘 민족 그 이상이다. 둘째로 종은 이스라엘 백성 개개인을 말한다. 이는 이스라엘 백성들이 이스라엘의 임무를 자기 자신들의 임무로 받아들여야 함을 의미한다. 셋째로 종은 선교를 친히 구현하실 장차 오실 메시아이다. 이 종의 임무는 하나님을 알지 못하는 백성들에게 하나님을 알려주는 것이다. “나 주가 의를 이루려고 너를 불렀다. 내가 너의 손을 붙들어 주고, 너를 지켜 주어서, 너를 백성의 언약과 이방의 빛이 되게 할 것이니”(사 42:6) 이 본문에서 볼 수 있듯이 이방을 향해 나아가는 선교가 나타나 있다. 이스라엘에게 종-고난 받는 종-으로서 메시아는 수용하기 어려운 개념이었다. 다른 사람을 위해서 희생하는 고난의 가치를 그들은 이해할 수 없기 때문이다. 오직 예수의 유일한 속죄의 죽음으로 고난의 종과 인자의 메시아적 개념이 합하여지는 것을 이해할 때, 비로소 고난 받는 종으로 지칭되는 ‘메시아’에서 생각할 수 있는 중요한 선교적 원리를 알 수 있을 것이다. <웹진 중국을주께로> ▶ 누군가 만민 가운데서 메시아의 선교사역을 행하려 한다면, 그는 여호와를 위하여 다른 사람의 종으로서 역할을 잘하도록 해야 할 것이다. 이스라엘처럼 교회도 열방 중에 선교하는 종의 길을 걸어가도록 부르심을 받았기 때문이다. 하나님의 이름과 영광이 온 열방에 퍼지게 하는 사명을 감당하는 그리스도인의 삶이 되기를 기도하자. - 여호와께서 열방의 목전에서 그의 거룩한 팔을 나타내셨으므로 땅 끝까지도 모두 우리 하나님의 구원을 보았도다 (사 52:10)
【9/7(水) 以赛亚书中的宣教】 在旧约圣经中，可以视为宣教顶点的以赛亚书40-55章‘仆人的歌’里，我们能分明地看到以赛亚书中出现的宣教。考察这里出现的‘仆人’是谁，是非常重要的事情。首先，‘仆人’是蒙召为宣教共同体的以色列。但是，仆人的概念，超越了以色列民族。其次，仆人指的是每一个以色列人。这表示，以色列百姓应该把以色列的使命当作自己的使命来接受。第三，仆人就是亲自体现宣教的，将要来的弥赛亚。这位仆人的使命就是，将神介绍给不认识神的百姓。“我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，作外邦人的光”（赛 42:6）。在本文中，我们可以看到走向外邦的宣教。对以色列来说，他们很难接受弥赛亚就是仆人，而且还是受苦的仆人。因为他们无法理解，为他人牺牲之苦难的价值。只有理解借着耶稣唯一赎罪的死亡，‘受苦的仆人’和‘人子弥赛亚’之概念相结合的事实，才能明白被称为受苦之仆人的‘弥赛亚’，蕴含的重要宣教原理。<网络期刊-中国归主> ▶ 若有人想在万民中，行出弥赛亚的宣教事工，他应该为了耶和华，成为他人的仆人，谦卑服侍他们。因为就像以色列蒙神呼召一样，教会也蒙神的呼召，成为了向万民传福音的仆人。愿基督徒担当使命，向万邦传遍神的名和祂的荣耀。 - 耶和华在万国眼前露出圣臂，地极的人都看见我们神的救恩了。（赛 52:10） | 
