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* 与虎谋皮 [yǔ hǔ móu pí] (성어) ‘호랑이와 호랑이 가죽을 구할 일을 도모하다’라는 뜻으로, 요구하는 일이 상대방의 이해와 상충하여 이루어질 수 없음을 비유하여 이르는 말이다.

【历史故事】
这是一则成语,也被视为寓言，出自《太平御览》一书,意思是说，“和老虎图谋得虎皮的事”，说得更明白，就是将根本不能成功的事, 或向恶人求施舍，或向强者求怜悯, 最终不能如愿。

周朝时候, 有一个人想办一席丰富的筵席。于是便走到羊跟前, 对它们很客气地说: “我想办一席美味的羊肉宴, 请你们让我割你们身上的几片肉，好吗?” 羊群吓得魂飞四散，为了保护自己的生命, 都一窝蜂似地，逃到森林里去了, 结果, 那个人一无所得。

又有一次, 那个人想要做一袭价值千金的皮裘, 他知道制裘的原料, 是狐狸皮。他想狐皮出在狐狸身上, 就去跟狐狸群商量, 估计它们有办法。他跑到山上，对狐狸说: “狐狸啊！我知道你身上的皮, 制起皮裘来, 是相当值钱的, 你们可不可以剥下一层皮给我呢?” 那狐狸听了, 头也不回地躲进深山里, 再也找不着了, 那人想制狐裘的计划, 也没有成功。

이것은 우화로도 여겨지는 고사성어로 《태평어람(太平御览)》이라는 책에서 나왔다. ‘호랑이와 호랑이 가죽을 구할 일을 도모하다'라는 뜻으로, 좀 더 명확히 말하면 근본적으로 성공할 수 없는 일을 말하는 것으로, 악인에게 은덕을 베풀어 줄 것을 구하거나, 강자에게 동정을 구하지만 결국 원하는 것을 이루지 못한다는 것을 의미한다.

주(周)나라 때 어떤 사람이 성대한 연회를 열고 싶어 했다. 그래서 양들을 찾아가 아주 정중하게 말했다. “내가 맛있는 양고기 잔치를 열고 싶어서 그러는데 너희들 몸에서 고기 몇 점을 자를 수 있게 해 줄래?” 양들은 놀라 혼비백산하여 그들의 목숨을 지키기 위해 벌떼처럼 숲으로 도망쳤다. 결국 그 사람은 아무것도 얻을 수 없었다.

또 한 번은 그 사람이 천금의 값어치가 있는 갖옷을 만들고 싶어 했는데 그는 모피의 재료가 여우 가죽이라는 것을 알고 있었다. 그는 여우 가죽이 여우에게서 나온다고 생각해서 여우 무리와 상의했는데, 그들에게 방법이 있을 것이라 추측했다. 그는 산으로 달려가 여우에게 “여우야! 네 몸의 가죽으로 갖옷을 만들면 상당한 값어치가 있다는 것을 알고 있다. 너희들 가죽을 한 겹 벗겨서 내게 줄 수 있겠니?” 그의 말을 들은 여우들은 뒤도 안 돌아보고 깊은 산속으로 숨어 버려서 다시는 찾을 수 없었다. 그 사람은 여우의 가죽으로 갖옷을 만들 계획을 세웠으나 성공하지 못했다.

【词汇】 ▶寓言: 우화 ▶图谋: 도모하다 ▶如愿: 소원을 이루다 ▶办一席筵席: 연회를 열다 ▶羊肉宴: 양고기 잔치 ▶魂飞四散: 혼비백산하다(몹시 놀라 넋을 잃다. 혼백이 어지러이 흩어진다는 뜻에서 나온 말) ▶一窝蜂似地: 벌떼처럼 날아가다 ▶一无所得: 아무런 소득도 없다, 전연 얻은 것이 없다 ▶一袭: (옷) 한 벌 ▶皮裘: 갖옷 ▶估计: 추측하다 ▶剥下: 껍질을 벗기다 ▶头也不回地: 뒤도 안 돌아보고

“你们不要倚靠君王,不要倚靠世人, 他一点不能帮助，他的气一断，就归回尘土，他所打算的，当日就消灭了。” (诗 146:3-4)

当一个人依靠某种事情，或是依靠某个对象，就会产生‘信心’。基督徒与非基督徒的区别，并非在于有没有信心，因为每个人都有他们自认为的信心, 不同的是，基督徒的信心, 是相信耶稣基督，一心倚靠神，非基督徒的信心, 则是倚靠自己、倚靠有权有势的人、倚靠钱财等等，也就是耶利米书第十七章五节中所说: “倚靠人血肉的膀臂”。

这两种不同的倚靠，所得的结果是完全相反的。‘与虎（狐）谋皮’的人，把他的生命掉落在沙漠里, 正如经上说: “因他必像沙漠的杜松, 不见福乐来到”。(耶 17:6) 而倚靠耶和华的人, 必像一棵树, 栽于水旁，即使炎热来到, 并不惧怕,叶子仍必青翠，在干旱之年，毫无挂虑，而且结果不止(耶 17:8)。

相信的对象是关键，各个宗教，都有他们不同的神，而且都认为他们所信的对象是真的，到底哪一位是真神呢？唯有我们的神，才是又真又活的神，我们信靠的对象，和依靠的对象，只有这位真神，其余的，都是偶像。

“귀인들을 의지하지 말며 도울 힘이 없는 인생도 의지하지 말지니 그의 호흡이 끊어지면 흙으로 돌아가서 그 날에 그의 생각이 소멸하리로다” (시 146:3-4)

사람이 무엇인가에 의지하거나 어떤 대상에 의지할 때 ‘믿음'이 생긴다. 기독교인과 비기독교인의 차이는 믿음이 있느냐 없느냐에 있는 것은 아니다. 왜냐하면 모든 사람은 자신이 믿는 믿음이 있기 때문이다. 다른 점은 기독교인의 믿음은 예수 그리스도를 믿고 한마음으로 하나님을 의지하는 것이고, 비기독교인의 믿음은 자신을 의지하고, 권력과 힘을 가진 사람을 의지하고, 재물을 의지하는 것이다. 즉 예레미야 17장 5절에서 “무릇 사람을 믿으며 육신으로 그의 힘을 삼고”라고 말하고 있다.

이 두 종류의 다른 의존의 결과는 완전히 반대이다. ‘호랑이(여우)와 가죽을 도모하는 자'는 그의 사막에서 목숨을 잃는다. 성경의 말씀대로 “그는 사막의 떨기나무 같아서 좋은 일이 오는 것을 보지 못하고”(렘 17:6), 여호와를 의지하는 자는 “물 가에 심어진 나무가 그 뿌리를 강변에 뻗치고 더위가 올지라도 두려워하지 아니하며 그 잎이 청청하며 가무는 해에도 걱정이 없고 결실이 그치지 아니함 같을 것”(렘 17:8)이다.

관건은 믿음의 대상인데, 종교마다 신이 다르고 모두 자기가 믿는 대상이 진짜라고 믿는다. 과연 어느 신이 진짜 신일까? 오직 우리 하나님만이 참되시고 살아계신 하나님이시니 우리가 믿고, 의지할 대상은 오직 한 분 진정한 하나님뿐이며 그 외는 모두 우상이다.

【词汇】 ▶并非: 절대 아니다 ▶在于: …에 있다, …에 달려 있다 ▶依靠人血肉的膀臂: 사람의 육신의 힘을 의지하다 ▶杜松: 떨기나무 ▶不见福乐来到: 복락이 오는 것을 보지 못한다 ▶结果不止: 끝없이 열매를 맺다