【11/4(화) 통일교는 왜 정치를 택했나? 반공에서 친공까지, 이념을 넘나든 권력 사랑】
(…) 통일교에게 있어 정치란 교리 실현의 수단이자 전제조건인 것이다. 핵심 교리서인 『원리강론』이 주장하는바, 문선명이 왕이 되는 통일교 지상천국을 세우는 것이 통일교의 지상목표이다. 이제는 문선명의 자리를 한학자가 가로챈 상황이다. 통일교의 정치 개입은 시대에 따라 유연하게 변모했다. 1970~80년대에는 ‘승공운동’이라는 이름으로 강경한 반공 노선을 지지했다. 1990년대 들어서는 북한에 평화자동차 공장, 평양 보통강호텔, 평화센터 등을 건립하는 등 친공노선을 통해 통일교의 입지를 확장했다. 2003년과 2008년에는 각각 천주통일가정당과 평화통일가정당을 창당하며 직접적인 제도 정치 진입을 시도하였으나, 득표수 부족으로 등록이 취소된 바 있다. 이처럼 통일교는 상황에 따라 반공도, 친공도 수용해 가며 정치권과의 유착을 ‘교리 실현을 위한 수단’으로 삼아왔다. (…) <현대종교>
▶ 반공 이데올로기를 앞세운 군사정권 시절부터 대북사업과 정당 창당에 이르기까지 통일교는 권력과 관계를 전략적으로 이용해 왔다. 국내외를 아우르며 정치권과 접촉해 영향력을 확대해 온 통일교의 정치권 유착이 척결되도록 기도하자.
- 그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나 다른 복음을 따르는 것을 내가 이상하게 여기노라 (갈 1:6)
【11/4(火) 统一教为什么选择政治？从反共到亲共，跨越意识形态的权力之爱】
（…）对于统一教来说，政治既是实现教义的手段，也是前提条件。其核心教义书《原理讲论》主张，建立以文鲜明为王的“统一教地上天国”，是统一教在世间的最高目标。如今，文鲜明的位置已被韩鹤子所取代。统一教的政治介入方式，随着时代的变化而灵活转变。1970至80年代，他们以“胜共运动”的名义，走强硬的反共路线；进入1990年代后，则通过在朝鲜建立“和平汽车工厂”、平壤普通江饭店、和平中心等设施，以亲共路线来扩展统一教的影响力。2003年和2008年，统一教分别成立了“天主统一家庭党”与“和平统一家庭党”，试图直接进入体制政治领域，但因得票不足而被取消登记。由此可见，统一教根据形势需要，既能反共也能亲共，与政治圈的勾连，始终被视为“实现教义的手段”。（…）<现代宗教>
▶ 从以反共意识形态为旗号的军事政权时期，到开展对朝事业及创立政党的阶段，统一教一直在战略性地利用与权力的关系。让我们祈祷，求主铲除统一教在国内外通过与政界接触，不断扩张影响力、并与政治权力勾连的行为。
- 我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。（加 1:6）
