【11/29(수) 영생의 복음을 전하는 그리스도인들】
일반적으로 중국인들은 유교의 인본주의 영향으로 기독교의 내세와 불교의 열반(涅槃)도 믿지 아니하고, 이해하지도 않는다. 그러므로 인생의 목적이 내세에 있지 않고 철저하게 현실적이다. 삶의 목적이 일을 성취하는 데서 오는 만족감에 있지 아니하고 소박한 삶을 즐기는 데 있다. 또한 중국인은 명분을 매우 중요하게 여긴다. 중국 땅에서 생성되어 이천 년 이상의 역사를 지닌 유교가 그 바탕에 있기 때문이다. 유가의 창시자인 공자도 철저한 현실론자였다. 그러므로 중국인에게 신(神)의 개념은 기독교의 신(神)의 개념과 전혀 다르다. <웹진 중국을주께로>
▶ 현실적이고 명분을 중시하는 중국인들은 내세보다는 현세의 만족을 추구한다. 그래서 어떤 종교보다는 자기의 필요를 채울 수 있는 대상이 바로 신앙의 대상이요 신이다. 눈에 보이는 유물사관에 묶여 영원한 나라를 볼 수 없는 중국인들에게 영생의 복음을 전하는 데 힘쓰는 모든 그리스도들이 되기를 기도하자.
- 전도자가 이르되 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다 해 아래에서 수고하는 모든 수고가 사람에게 무엇이 유익한가 (전 1:2-3)
【11/29(水) 传播永生之福音的基督徒】
一般来说，中国人深受儒教的人文主义影响，不相信基督教的来世，和佛教的涅槃，也不理解。因此，他们人生的目的不在于来世，而彻彻底底地现实。他们生活的目的不在于成就事情后的满足感，而是享受朴素的生活。另外，中国人之所以非常重视名分，是因为在中国生成，并超过两千年以上历史的儒教思想，成为了他们的基础。儒教的创始人孔子，也是彻底的现实论者。所以，对中国人而言，神的概念与基督教的神完全不同。<网络期刊-中国归主>
▶ 比较现实，且重视名分的中国人，比起来世，更加追求现世的满足。所以， 与其相信某种宗教，能够满足他们需求的，就是他们信仰的对象，也是他们的神。由于中国人被看得见的唯物史观所束缚，所以，看不到永远的国度，希望所有基督徒都致力于传播永生的福音。
- 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？（传 1:2-3）
