웹진 - 중국을주께로

【5/24(화) 다름과 틀림】

(…) 이단 문제는 통합의 최대 난제이지만, 그렇다고 통합을 명분으로 두루뭉술하게 덮을 수도 없는 중차대한 사안이다. 연합기관이 이단들의 신분세탁소가 돼서는 안 된다. ‘다름’이 아니라 ‘틀림’의 문제이기 때문이다. 교단 간 차이, 즉 다름은 수용할 수 있지만 이단의 틀림을 용납할 수는 없다. 그리스도를 위한 ‘연합’과 사리사욕을 위한 ‘야합’은 전혀 다르다. 성경과 신앙고백에 비추어 다름과 틀림은 반드시 구분돼야 한다. 교단은 성격이 다르더라도 성령 안에서 하나의 신앙고백을 공유한다. 하지만 이단은 성령을 거스르며 교회를 분열시킨다. 비성경적 이단은 틀림이고 신앙고백을 공유하는 교단은 다름이다. 다름과 틀림의 명료한 구분이 필요하다. 다름을 틀림이라고 주장할 때 독선이 합리화되고, 반대로 틀림을 다름으로 받아들일 때 야합이 정당화되고 미화된다. 그리고 그 여파는 고스란히 목회 현장과 성도들의 혼란으로 이어진다. 신앙고백은 타협의 조건이 될 수 없고 이단 문제는 협잡의 대상이 될 수 없다. <현대종교>

▶ 교단은 성격이 다르더라도 성령 안에서 하나의 신앙고백을 공유하지만, 이단은 성령을 거스르며 교회를 분열시킨다. 비성경적 이단은 틀림이고 신앙고백을 공유하는 교단은 다름이다. 이단 문제에 대한 안이하고 무원칙적 접근을 경계하도록 기도하자.

- 사랑하는 자들아 너희가 이것을 미리 알았은즉 무법한 자들의 미혹에 이끌려 너희 굳센 데서 떨어질까 삼가라 (벧후 3:17)

【5/24(火) ‘不同’和‘错误’】

（…）虽然异端问题是统合的最大难处，却是重大的事件，不能以统合为借口蒙混过关。任何联合机构，不能成为异端洗白身份的工具。因为这个问题不是‘不同’，而是‘错误’。我们可以接受教坛之间的差异，即，不同；但是异端的‘错误’，我们绝不能收容。为基督的‘联合’，和为私欲的‘勾结’，两者是完全不同的。要按着圣经和信仰告白，一定要区分‘不同’和‘错误’。在不同教坛之间，或许存在不同的性格，然而，在圣灵里，却共享同样的信仰告白。但异端是违背圣灵，分裂教会的。非圣经性的异端是‘错误’的，共享信仰告白的教坛是‘不同’的。我们需要明确地区分‘不同’和‘错误’。当人们把‘不同’当作‘错误’时，可能会自以为是；相反地，把‘错误’当作‘不同’时，勾结就会被正当化、美化。而且，它的余波会原封不动地延续下来，搅乱牧养现场和信徒生活。信仰告白不能成为妥协的条件，异端问题也不能成为欺骗的对象。<现代宗教>

▶ 教坛之间，虽然存在性格上的不同，但在圣灵里共享同样的信仰告白；异端却会违背圣灵，分裂教会。非圣经性的异端，是‘错误’的；共享信仰告白的教坛，是‘不同’的。为了警惕对异端问题的安逸、无原则的接触而祷告。