【5/10(수) 기독교 규제를 강화하고 기독교 토착화를 주문하는 중국 당국을 위해】
중국의 기독교 지도자들과 한국인선교사들은 2008년 베이징올림픽을 전후로 교회에 대한 규제들이 가해질 때만 해도 그리 걱정하지 않았다. 장기적으로 기독교에 대한 정책이 더욱 개방될 것이라고 예상했다. 시간이 흐를수록 그 기대감은 불안감으로 변하고 있다. 특히 시진핑 정권이 출범한 이래 불안감은 더욱 깊어지는 추세다. 그렇다면 중국이 바라는 기독교의 모습은 어떤 것일까? 왜 중국 당국은 지금 기독교에 대한 규제를 강화하기 시작한 것일까? 최근의 국제 정세(한국의 사드 배치와 미국과 신냉전 도래) 속에서 중국은 기독교를 하나의 위험 요소로 판단한 듯하다. 그래서 중국은 종교가 외세의 영향을 받는 것을 원하지 않고 토착화가 되기를 원한다. 삼자교회의 삼자, 즉 자치, 자전, 자양을 모토로 하는 것과 같은 맥락이다. 공산정권 성립 후 중국 당국이 권장한 신학 사상은 딩광쉰(丁光训， 1915~2012)의 과정신학이다. 그의 신학 사상은 사실상 정통 기독교가 추구하는 것과 다르다. 하나님의 사랑을 강조할 뿐이지 그 가르침 안에는 하나님의 나라도 심판도 내세도 모호하다. 딩광쉰의 신학은 중국교회 안에 뿌리내리는 데에는 실패했지만 삼자신학교에서 여전히 가르쳐지고 있다. 그러나 목회현장에서 가르쳐지지는 않는다. 이런 상황에서 중국이 다시 한 번 기독교의 토착화를 주문하고 나섰지만 구체적인 방향성이 제시되지 않아, 뜻있는 중국교회 지도자들과 현지선교사들에게 큰 근심거리가 되고 있다. <중국을주께로>
▶ 중국 당국은 기독교를 규제하고 기독교의 토착화를 주문하면서도 구체적인 방향성은 제시하지 못하고 있다고 한다. 이를 위하여 눈물로 기도하는 중국교회 지도자들과 현지선교사들에게 힘과 지혜를 더하여 주시기를 기도하자.
- 근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니(벧전 5:8)
 

【5/10(水) 为了强化基督教管制和呼吁基督教本土化的中国政府祷告】
2008年北京奥运期间，政府对教会进行管制，当时中国基督教领袖和韩国宣教士并没有太担忧。因为，从长期来看，大家都设想政府对基督教的政策将越来越开放。但是随着时间的流逝，从期待逐渐变成了不安。尤其是习近平执政以来不安感越来越严重。那么中国所期待的基督教是什么样的呢？为什么中国政府对基督教加强管制呢？根据最近的国际形势(韩国部署萨德与美国的新冷战)，中国可能认为基督教是个危险因素。所以中国希望宗教本土化，不受外国势力影响。三自教会的“三自”（自治、自养、自传），也是基于这样的原因。共产党政权成立以后，中国政府推荐的神学思想是丁光训（1915年-2012年）的过程神学。他的神学思想事实上与正统基督教所追求的是不一样的。他强调神的爱，但是对于神的国和审判、来世都模糊不清。虽然丁光训的神学思想没能在中国教会里扎根，但是在三自神学院仍会教导丁光训神学思想。不过，在牧会现场不会教导此内容。在这种情况下，中国再次呼吁基督教本土化，但是由于没能提出具体的方向性，因而成为了中国教会领袖和当地宣教士的忧心之事。<中国归主>
▶ 虽然中国政府管制基督教，呼吁基督教本土化，但是却没有提出具体的方向性。求神为流泪祷告的中国教会领袖和当地宣教士加赠力量和智慧。
- 务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻梢可吞吃的人。(彼前 5:8)