【2/3(금) 중국 관문도시를 위한 기도 – 후허하오터(呼和浩特)】
후허하오터는 화베이(华北)의 북부와 네이멍구자치구(内蒙古自治区)의 중심부에 있으며, 총면적은 17,224㎢, 인구는 300만 명(2015년)이다. 후허하오터는 예부터 중국인과 유목민들이 그 외 다양한 인종들과 세력들을 만나는 요지였다. 도시가 발전하면서 후허하오터는 중국 상업과 정치권력의 확장을 위한 북방지역의 주요 거점으로 그 중요성이 인식되었다. 1634년 청(淸)은 몽골인을 몰아내고 중국의 북쪽 변경지역의 중심지로 후허하오터를 지배하기 시작했다. 청 정부는 이 지역 통치를 강화하기 위해 새로운 도시를 건설한 뒤 그 이름을 라오위안청이라 불렀다. 청 말기에 정부는 공식 후허하오터로 이주를 적극 권장하여 많은 중국인이주자들이 후허하오터 근교에서 농업을 하기 시작했다. 1949년 9월 19일에 라오위안시가 공산화가 되었으며 1954년 당 중앙에서는 라오위안을 네이멍구자치구로 명칭을 변경하였다. 동시에 라오위안시는 후허하오터라는 몽골어 원 지명으로 회복되면서 네이멍구자치구의 수도가 되었다. 19세기 중엽 이후 서구의 진출과 함께 기독교가 네이멍구로 전파되었지만 멍구인들은 독실한 불교신자였고, 제국주의에 대한 배척으로 기독교를 배격하였다. 개신교는 당시 네이멍구에서 한 군데도 교회를 개척하지 못하였는데 교회가 건립되기 시작한 것은 1900년 의화단사건 이후이다. 개신교는 19세기 말 주로 화북지방을 통해 네이멍구로 유입되었다. 천주교처럼 정치활동을 벌이지 않아 환영은 받았으나 큰 영향은 미치지 못했다. 그리고 기독교 전파는 공산당 건국을 기점으로 모두 중단되었다. 약 4만의 기독교인이 있다고 하지만, 정확한 수는 확인이 안 된 상태이다. 네이멍구자치구가 다른 지역에 비해 낙후된 지역임에도 불구하고 교회는 규모나 그 시설 면에서 매우 현대적이고 깨끗하다. 한편 가정교회의 상황은 매우 열악하다. 사역자의 노령화로 인해 지도자 양성 문제가 시급하고 교재가 부족하여 어려움을 겪고 있다. <중국관문도시>
▶ 후허하오터는 멍구족자치구이지만 한족이 다수이고 멍구족이 소수민족으로 전락된 상황에서 미묘한 민족 감정이 있다. 이들이 서로서로 어울리고 연합할 수 있기를 기도하자.
- 보라 형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고(시 133:1)
 

【2/3(金) 为中国关口城市祷告 – 呼和浩特】
呼和浩特位于华北北部，是内蒙古自治区的中心城市。总面积为17,224㎢，人口约为300万（2015年）。自古以来，中国人和游牧民与其他种族和势力在呼和浩特相遇。随着城市经济的发展，呼和浩特被视为扩张中国商业及政治权力的重要基地。1634年，清朝赶走了蒙古人，开始统治中国北部边境地区的中心地——呼和浩特。清政府为了强化统治该地区而建立了新的城市，并起名为绥远城。清末时期，政府积极鼓励人们移居到呼和浩特，所以有了许多的中国人移居者，他们在呼和浩特近郊开始了农业生活。1949年9月19日，绥远城共产化，1954年党中央将绥远城改称为内蒙古自治区。同时，将绥远市重新改名为呼和浩特，并将该地区设为内蒙古自治区的首府。19世纪中叶以后，基督教伴随西方列强一起进入中国，由于蒙古人都是虔诚的佛教徒，他们不仅排斥帝国主义，同样也抵制基督教。1900年，义和团事件以后新教教堂被建立起来。19世纪末，基督教经华北地区传入内蒙古。虽然，基督教没有像天主教一样展开政治活动而受到当地人的欢迎，但是影响力并不大。共产党建国时期基督教停止了活动。据说有4万基督徒，但还无法统计具体人数。与其他地区相比内蒙古自治区属于落后地区，但是该地区的教堂规模与设施都非常干净和摩登。家庭教会的情况却截然不同。传道人老龄化因而急需培养领袖，教材的缺乏致使事工遇到苦难。<中国关口城市>
▶ 内蒙古自治区的呼和浩特是汉族多， 蒙古族少， 因此产生了微妙的民族情感。 愿他们能够融洽相处、彼此联合。
- 看啊！弟兄和睦同居，是何等地善！何等地美！(诗 133:1)