【7/6(수) 중국 영혼들이 서로 사랑하며 상생의 시대를 살 수 있기를】
우리는 서로 같은 것을 추구할 수도 있고 다른 것을 추구할 수도 있습니다. 정이는 끊임없이 같은 것과 다른 것에 대해 ‘분별’할 것을 강조합니다. 그것이 바로 격물치지(各物致知)의 공부법입니다. 같은 것만을 추구할 때 우리는 획일화에 빠지게 되고 다른 것만을 추구할 때 우리는 동질감을 상실합니다. 격물치지는 이러한 각각의 사물들의 현상을 통해 그것이 지닌 리를 밝히고 다시 현실에서의 천리를 추구해나가는 것을 말합니다. 리일분수의 균형을 그대로 체현하는 것이 곧 천리를 인식하는 일입니다. 누구하나 무엇하나 소외되지 않는 상생(相生)의 시대가 오면 좋겠습니다. 존재의 의미와 목적이 사랑에 있지 않겠습니까. 정이 또한 우주의 본체에 대한 이해를 통해 사랑의 영원성과 실천성을 끝없이 호소하고자 했던 것입니다. 우주는 사랑으로 채워져 있고 또한 채워져 갑니다. <중국을주께로>
▶ 중국 영혼들이 존재의 의미와 목적이 천지를 지으신 여호와께 있음을 기억하고 서로 사랑하기를 힘쓰기를 기도하자.
- 하나님이 그 길을 아시며 있는 곳을 아시나니 이는 그가 땅 끝까지 감찰하시며 온 천하를 살피시며 (욥 28:23-24)
 

【7/6(水) 求神使中国灵魂在相生的时代里能够彼此相爱】
我们的追求可能相同，也可能不同。程颐不断的强调要分辨同与不同，即格物致知的方法。当我们都只追求相同的时候，就容易陷入划一化；只追求不同的时候，就丧失了认同感。格物致知的意思是探究事物原理，从而获得智慧。理一分殊认为把原来的均衡体现出来就是智慧。希望来到一个不冷落任何人、任何事的相生的时代。存在的意义和目的不就是爱吗？程颐还通过对宇宙本身的理解，呼吁爱的永久性和实践性。宇宙里面有爱，也正在被爱充满。 <中国归主>
▶ 求神使中国的灵魂能够彼此切实相爱，牢记我们存在的意义和目的是在于创造天地的耶和华。
- 神明白智慧的道路；晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极；遍观普天之下。（伯 28：23-24）