【8/5(수) 중국 사람들이 영생을 얻는 일에 관심을 기울이도록】
현대 신유학자들은 특히 민족의 위기는 언제나 문화의 위기라고 여겼으며 그것은 곧 중국 역사의 생명적 위기라고 하였습니다. 돈을 많이 버는 것, 지식을 많이 쌓는 것과 생명을 유지하는 것은 전혀 다른 문제입니다. 인간다움을 실현하는 것에 대한 관심 없이 얻어지는 모든 가치는 결국 ‘풍요 속의 빈곤’을 더하는 것입니다. 그래서 현대 신유학자들은 무엇보다 중국의 역사, 문화, 민족을 돈벌이로, 실증적 비판의 대상으로 보는 과학주의, 실증주의의 시각을 단호히 거부하고 ‘동정(同情)과 경의(敬意)의 이해방식’으로 바라보아야 한다고 강조하였습니다. <중국을주께로>
▶ 중국 사람들이 인간다움을 실현하는 일에 관심을 가질 뿐만 아니라 그들 삶의 최고의 가치, 진정한 생명이 되시는 예수 그리스도를 만날 수 있기를 기도하자.
- 사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨과 바꾸겠느냐 (마 16:26)

【8/5(水)求神使中国人去关心得永生的问题】
当代新儒学认为民族的危机就是文化的危机，这也就是中国历史生命的危机。挣很多钱，学很多知识与维持生命是完全不同的问题。如果不按着人原本的样式去生活，最终所得到的只不过是‘富裕中的贫穷’。所以当代新儒学与科学主义以及实证主义不同，不把中国的历史、文化、民族当成赚钱的工具和批判的对象，而是强调同情和敬意的理解方式。<中国归主>
▶ 求神使中国人都好好做人，并且认识耶稣，明白耶稣才是真正的生命，是人生的最高价值。
- 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢。人还能拿什么换生命呢。（太 16：26）