똥팡샨띠엔의 조직
똥팡샨띠엔은 후한파이(呼喊派)에서 변화된 것이다. 1983년 후한파이가 단속된 후에 잔여세력들은 다른 모습으로 여러 사교(邪敎)를 만들었다. 그 예로 1988년 안후이(安徽)의 우창밍(??明)이 “세움 받은 왕(被立王)”을 창립했고, 1993년 “세움 받은 왕” 중의 리우쟈궈(?家?)는 또 다른 “주신교(主神?)”를 창립했다. 그들의 죄는 이루 말할 수 없었으며 결국 법적 제재를 받았다. 짜오웨이산(??山) 역시 하나의 집단을 창설하였는데, 그가 똥팡샨띠엔의 진정한 창시자이다.

짜오웨이산은 헤이룽장성(黑?江省) 아청시(阿城市) 사람이다. 원래는 후한파이의 열성분자였고, 일찍이 리창쇼우(李常受)를 숭배하여 “능력왕(能力王)”이라는 호칭까지 얻었다. 그는 당시 사람들을 끌어 모아 또 다른 교파를 설립하였고 “영존하는 그루터기교회”라 칭하며 스스로를 “권능의 주(全?的主)” 라고 칭했다. 1991년까지 그의 유혹에 넘어간 사람은 수 천 명이 넘었다. 그들은 불법 인쇄물을 간행하여 현지 정부로부터 불법 조직으로 명명되었다. 짜오웨이산과 그의 핵심 멤버들은 정부의 조사를 피해 후한파이 세력이 가장 강한 허난(河南)성으로 도망가서 허난성 칭펑현(???)의 이단분자들과 합세했다. 짜오웨이산은 허난성에서 이단 신도들을 발전시켜 그들의 조직을 “참신교회(?神??)”로 개명하고 그 중 일곱 명을 신의 “화신(化身)”으로 선출하여 “전비(全?), 전영(全?), 전지(全知), 전능(全能), 전권(全?)” 등의 이름을 지었다. 이 일곱 명 중 짜오웨이산 외에 다수가 여성이었다. 짜오웨이산이 바로 7명의 신의 화신 중 하나였고, 이름은 전권이었다. 야망이 컸던 짜오웨이산은 자연스럽게 지도권을 차지하였다.

1. 여그리스도(女基督) ㅡ 똥팡샨띠엔 명의상 최고 권위를 가진 정신적인 지도자이다. 그러나 실제로는 하나의 꼭두각시에 불과하다. 그녀는 7명의 신의 화신 중 하나이고, 이름은 전능이다. 이 여자의 성은 덩(?)씨이고 정저우인(鄭州) 사람이며 미혼이다. 1990년 대학입시에서 떨어지고 정신병에 걸렸고 남에게 이끌려 교회에 가서 예수를 믿었다. 그러나 그녀는 후한파이에 참여하였고 리창쇼우의 이단을 받아들였다. 그녀는 자신이 성령에 의해 감동받아 환상과 꿈을 본다고 하고, 심지어는 자기한테 신의 영이 임하였으므로 자기가 곧 신의 말씀이라고 했다. 짜오웨이산은 자신의 야망을 이루기 위해 그녀를 “전능신(全能神)”，“여그리스도”라고 치켜세웠고 자신은 전능신의 대제사장이라고 칭하고, 전능신의 전권을 대신해 전체 조직의 행정을 책임진다고 했다. 짜오웨이산은 미혼녀 7명을 선발해 “칠령(七?)” 이라 칭했고 그들로 하여금 전능신과 여그리스도를 섬기고, 여그리스도가 한 모든 말을 정리하고 기록함으로써 여그리스도를 위해 간증하게 하였다. 또한 많은 사람의 여그리스도와의 접촉을 금지했고, 이로써 여그리스도의 신비감을 높였다.

2. 대제사장(大祭司) 짜오웨이산 ㅡ 똥팡샨띠엔의 진정한 집권자이다. 대제사장의 주요한 임무는 행정관리를 책임지고, 각지의 행정업무를 배분하며 업무파견, 재정분배, 서적인쇄, 계율집행, 각 지역의 지부를 설립하는 것 등이다.

3. 성령에 의해 사용되어지는 사람 ㅡ 짜오웨이산과 그 주변의 이하이타오(伊海濤), 짱신둥(?新?), 짱홍쩐(?宏?), 루오깡(羅?) 등의 사람이다. “성령에 의해 사용되어지는 사람”은 특권을 누린다. 그들은 샨띠엔(??) 총본부의 핵심인물이다. 짜오웨이산 외에 몇 명은 총본부 “각 부문의 지도자” 이며 짜오웨이산을 도와 각 부문의 사무를 처리한다.

4. 각급지도자 ㅡ 똥팡샨띠엔 총본부는 여전히 각 성, 지구, 현시, 농촌에 ‘성급지도자‘, ‘지역급지도자’, ‘현급지도자’ 와 ‘농촌급 지도자’ 를 세워 계단식으로 교회임무를 책임진다.

5. 소조(小?), 소배(小排) ㅡ 10～20명의 사람들로 “소조(小?)”가 구성되고 조장을 1명 세운다. 40명의 사람들로 “소배(小排)” 가 구성되고 1명의 배장(排?)을 세운다. 각배 각조에는 모두 1명의 “상급(上?)” 이 있고 외지로부터 온 “능력설교자”와 서로 돕는 관계로 존속한다.
 
그들 각 계층마다 모두 1선, 2선, 3선, 4선 인원이 세워진다. 1선은 집행역할을 한다. 2선은 간증을 맡고 있다. 3선은 내막을 탐지하고 일을 성사시키기 위한 길을 튼다. 4선은 섬김과 접대를 책임진다.

그들은 각지에 연락처(??站), 접대처(接待点)를 세웠다. 또 적지 않은 특별한 “훈련기지(훈련아지트)”가 있다. 이곳이 특별하다고 하는 것은 핵심일꾼을 훈련시킬 때 뿐만 아니라 사람을 연금하고 심판하며 사람에게 세뇌(洗?)작업을 할 때 사용하기 때문이다. 매 층의 지도자 주변에 한 두 명의 경호원들이 있다. 그들은 지도자의 안전을 보호할 뿐만 아니라 지도자 대신 행정을 위반하거나 그들 생각에 저주받아 마땅한 사람을 처벌한다.

조직의 구성원들을 통제하기위해, 여그리스도는 “국도행정십조계명” 과 “엄격한 규율” 을 반포하였다. 그 중 제3조에서 “신의 집의 재물, 물질, 모든 재산을 포함한 모든 것은 사람이 당연히 바쳐야하는 제물이다. 이 제물은 제사장과 신을 제외하고는 그 누구도 향유할 수 없다.” 라고 말한다. 제7조에서 “모든 것은 성령에 의해 사용되는 사람의 명령을 따라야하며 조금도 위배되어서는 안 된다. 절대적으로 복종해야하며 옳고 그름을 분석해서는 안 되며 옳던 그르던 너와는 상관이 없다. 너는 오직 절대 복종하기만 하면 된다.”라고 말한다.

“샨띠엔(??)”조직은 국내 각지에서 활동할 뿐만 아니라 국외로도 발전했다. 2000년, 짜오웨이산은 쉬웨이산(徐維山)으로 개명한 후 일본 동경, 미국 뉴욕에서 총본부를 설립하고 인터넷 홈페이지를 개설, 이단 서적을 대량으로 인쇄하여 배포하였다. 2001년 6월, 짜오웨이산은 중국 가정교회 똥팡샨띠엔 창시자의 신분으로, 종교박해를 이유로 미국 당국에 “정치피난”을 신청했고 허락을 받았다. 그들은 끊임없이 조직 내 비교적 지식수준이 높은 사람을 국외로 보내서 훈련을 받게 하고 임무를 확장했다. 현재 짜오웨이산 등의 사람은 미국의 “샨띠엔(??)” 총본부에서 세계각지 “샨띠엔(??)” 조직의 활동을 지휘하고 있다.

똥팡샨띠엔의 서적
똥팡샨띠엔은 다량의 서적이 있다. 이 이단서적(邪?)의 특징은 먼저는 성경을 왜곡 해석하고, 나아가서는 성경을 비방하며, 최종적으로는 그들의 이단서적으로 성경을 대체하고 있는 것이다.《동방에서 발하는 번개(東方發出的??)》이라는 책에서 다음과 같이 말하고 있다. “성경관념을 고수하는 사람은 신의 적대세력이다.”, “그래서 우리는 성경을 연구하지 않고 파고들지 않는다.”, “성경을 믿는 것은 곧 헛소문을 믿는 것이다.” 《말씀이 육신으로 현신(話在肉身顯現)》에서는 또 이렇게 말한다. “성경은 사람이 신의 새로운 일을 받아들이는데 큰 장애물이 되고 신이 더욱 새로운 일을 확장하는 것의 장애가 된다.”, “당신이 새로운 길을 걷기 원한다면 성경을 떠나야 하고 성경의 예언서나 역사서의 범위를 벗어나라. 그래야 새로운 길을 잘 걸어갈 수 있다.” 또한 그들은 “오직 여그리스도(女基督) 만이 닫혀 있는 책(小?卷)을 펼칠 수 있다”고 한다. 그들의 책《말씀이 육신으로 현신》은 곧 성경 요한계시록에서 말하는 “책(小?卷)” 이다. 이 책은 매우 두껍고 120만 자(字)가 넘는다. 인쇄제본이 마치 성경처럼 매우 정교하다. 

우리는 요한계시록 제5장에서 그 책을 펼칠 수 있고, 일곱 인(七印)을 뗄 수 있는 것은 오직 “유대지파 중의 사자, 다윗의 뿌리”, “일찍 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시는 그리스도” 임을 알 수 있다. 곧 하나님의 어린양 예수그리스도다. 똥팡샨띠엔이 이처럼 명백한 사실을 왜곡하는 것은 그야말로 오만한 일이 아닐 수 없다.
 
똥팡샨띠엔 서적의 분류
1. 교의성(??性, 소위 “새로운 계시(新啓示)”)
교의성의 책에는 주로《말씀이 육신으로 현신(?在肉身??)》,《동방으로부터 발하는 번개 (?方?出的??)》,《구름을 타고 돌아오신 구주(救主早已架云重?)》,《우주에 말씀하시는 하나님(神向全宇??)》,《심판은 하나님의 집으로부터(?判?神家起首)》,《하나님의 은밀한 역사(神?秘的工作)》,《성령이 말세에 하시는 일(??末世的工作)》,《성령이 교회에 하시는 말씀(??向?????)》,《빛가운데서 행하다(在光中行走)》,《하나님의 말씀과 사람의 교제(神的???人的交通)》, 《말씀하시는 그 영(那?在??)》,《그리스도의 발표(基督的?表)》,《만나(??)》,《당신은 하나님의 음성을 들었는가?(???神的?音了?？)》,《이미 울려퍼진 나팔소리(七?已?吹?)》,《하나님께서 말세에 하시는 말씀(神在末世的??)》등이 있다.

이 책들은 많아 보이지만 사실 내용은 모두 비슷하다. 대부분《말씀이 육신으로 현신》안의 내용을 나누어 편집하여 각종 단행본을 이룬다. 어떤 것은 책의 이름을 고치고 어떤 것은 모 구절이 있는 장과 절을 바꾼다. 그 중《이미 울려퍼진 나팔소리》,《심판은 하나님의 집으로부터》,《당신은 하나님의 음성을 들었는가?》 3권의 책은 책의 이름만 다를 뿐 내용과 편집 배열이 모두 같다.《하나님의 은밀한 역사》,《동방으로부터 발하는 번개》와 이상의 3권의 책을 비교해보면, 역시 장, 절의 배열순서의 변동만 있을 뿐 내용에는 변함이 없다. 이러한 책이름은 비록 모두 성경의 말씀을 사용하고, 책 중에 하나님을 믿고 사랑하는 듣기 좋은 말이 많지만, 결과적으로 목적은 오직 하나, 그들의 이단교의를 주입하는 것이다.
 
2. 찬양성(?歌性, 소위 “새 노래(新詩歌)”)
똥팡샨띠엔의 찬양집 중 가장 유명한 것은《나라의 찬양(?度的?美)》,《어린양을 따라 부르는 새 노래(?着羔羊唱新歌)》,《전능하신 하나님, 참 좋으신 하나님(全能神, ??好)》등이다. 우리가 주의하여 살펴보면 이 몇 곡의 찬양은 똥팡샨띠엔의 중요한 상징들임을 알 수 있다. 그들은 미국에서 사용하는 찬양집을《진리성가선곡(?理??精?)》이라고 한다. 그들은 뜻밖에도 이런 찬양들을《계시록》14장 중 40만 4천인이 부르는 “신가(新歌)”라고 칭하며 이런 찬양들을 CD에 녹음하고 노래집과 함께 각지에 배포하여 사람들에게 노래를 배울 수 있게 한다.
 
3. 업무성(工作性, 소위 “신 책략(新策略)”)
똥팡샨띠엔은 또 다른 “일(作工)”에 쓰이는 소책자가 있다. 예를 들어《새로운 소리(新的?? 실은《?方?出的??》의 요약판이다)》,《진리를 행함에 있어 교제와 문제해답집(?于?行?理的交通???解答)》등이 있다. 그 외에 일부는 내부에서 사용한다. 업무책략에 관한 서적에는《업무인원수첩(工作人?手?)》과 《탐색의 세칙(摸底?路??)》이 있고, 그것은 그들의 구성원이 어떻게 하면 보다 더 효과적으로 인심을 속이고 농락할 수 있는지, 어떻게 하면 사람을 끌어 입교시키기 위해 각지 교회 중에 잠복할 수 있는지를 훈련하는 내용이다.

잘못된 이론
똥팡샨띠엔의 교의성(敎義性)을 띈 많은 서적을 종합하면 하나의 내용으로 귀결된다. 그것은 바로 여자 그리스도가 예수 그리스도를 대체하기 위한 이론적 근거를 마련하기 위한 것이다. 이들의 잘못된 이론을 아래와 같이 살펴볼 수 있다.

- 삼위일체 부인(否認神的三位一體)
역대로 이단은 모두 이러하다. 후한파이의 리창쇼우는 본인이 몇 십년간 기독교 이론에 속았다고 했다.『말씀이 육신으로 현신(?在肉身??)』책에서는 다음과 같은 내용으로 삼위일체의 하나님을 부정하고 있다. ‘기독교인들은 종교의 전통적 관념을 너무 심각하게 받아들였고 그것에 중독되었다. 성부, 성자, 성령 삼위일체의 하나님은 근본적으로 존재하지 않는다. 이것은 모두 인간의 전통적인 관념으로 그릇된 인식이다.’, ‘성부, 성자, 성령, 이러한 표현은 가장 잘못된 것이다.’, ‘아직도 삼위일체의 하나님을 믿는가? 하나의 하나님을 믿어라! 세분의 하나님을 믿는 것이 피곤하다고 생각하지 않는가?’
  똥팡샨띠엔은 무엇 때문에 삼위일체를 부인하는 것일까? 그것은 그들의 잘못된 이론을 뒷받침하기 위한 것이다.
  
- 3시대론(三個時代論)
현재 이들의 3시대론을 종합해 보면 다음과 같다.
1. 율법시대(律法時代)
율법시대에서 하나님의 이름은 여호와이고, 성격은 비밀스럽고 성별은 언급하지 않는다. 하나님께서 일하시는 곳은 이스라엘이며, 하나님은 영으로 일하므로 사람은 볼 수 없고 만질 수 없다. 하나님의 말씀은 예언이고 율법이다. 하나님은 사람을 인도하시지만, 죄악으로부터 구원하지는 못 한다.
  사람의 책임은 계명, 법, 율례를 지키는 것이다. 그런데 이스라엘 백성이 율법을 지키지 않아 죄악에 빠지게 된 것이다.
 
2. 은혜시대(恩典時代)
은혜시대에서 하나님의 이름은 예수 그리스도이고, 성격은 사랑과 관용이며 성별은 남성(아들)이다. 하나님이 일하는 곳은 유대이며, 하나님의 형체는 성령으로 잉태하여 여인으로부터 태어난 유대인의 모습이다. 하나님이 일하는 대상은 먼저는 이스라엘, 후에는 전 인류이다. 하나님은 육신을 통해 일하셨기 때문에 당시 사람들은 하나님을 볼 수 있었지만, 지금의 우리들은 볼 수 없다. 하나님은 주로 자신의 육신을 통해 복음을 전하고, 기적을 행하며 십자가에 달려 인류의 구속을 완성하셨으나 사탄을 완전히 이기지는 못하셨다.
  사람의 책임은 예수가 하나님이심을 알고 믿으며, 죄를 인정하고 회개하여 예수 그리스도를 구주로 영접하는 것이다. 그러나 유대인, 서기관, 제사장, 바리세인들이 예수를 버림으로 정죄함을 얻어 구원의 은혜가 이방인에게 임하였다. 예수를 믿지 않는 사람은 정죄함을 입어 멸망하고 믿는 사람은 믿음으로 의롭다 함을 얻으나 여전히 죄를 이길 수 없고 승리하는 삶을 살 수 없다.
 
3. 하나님 나라의 시대(國度時代)
하나님 나라의 시대에서 하나님의 이름은 전능자(全能者)이다. 하나님의 성격은 공의롭고 엄격하며 하나님의 성별은 여자이다(女基督:여 그리스도). 하나님이 일하는 곳은 동방의 중국이다. 하나님의 형체는 성령이 다시 사람의 몸에 임한 중국인의 형상이다(二次道成肉身). 하나님이 일하는 대상은 교회의 예수님을 믿는 모든 사람이다. 하나님은 육신으로 말씀하셔서 사람들은 하나님을 볼 수도 들을 수도 있다. 그래서 하나님은 “실제의 하나님”이라고도 불린다. 하나님은 모든 예수를 믿는 사람들에게 “전능신”, “여 그리스도”를 알고 충성하게 하여 승리하는 삶을 살게 한다. 이 실제적인 하나님은 모든 종교를 하나로 통일시키며 지상의 “여 그리스도”의 나라를 설립 할 것이다. “전능신”을 버리는 모든 이는 결국엔 “여 그리스도”의 분노가운데 멸망한다.

 “여 그리스도”, “제2차 말씀이 육신이 되다”, “3시대론” 란 용어를 듣지 않으면 그들의 이론이 그럴 듯하다고 생각하는 이도 있다. 이것은 곧 이단 사설의 해악점이며, 사람으로 하여금 분별하기 어렵게 만든다.
 
- 제2차 성육신(二次道成肉身?)
이들의 서적『말씀이 육신으로 현신』에서는 “말세에 제2차 말씀이 육신이 됨으로 은혜시대가 종결되고 하나님 나라의 시대가 온다. 무릇 제2차 성육신을 받아들이는 사람은 하나님 나라의 시대에 진입할 수 있다.”, “예수는 처음에 남성으로 왔으나 이번에는 여성으로 온다. 모두 두 번의 육신을 입었으며 이번이 마지막이다.” 또 다른 서적『그리스도의 발표(基督的?表)』에서는 “제1차 육신이 되신 하나님은 그 임무를 완전히 수행하지 못했다. 단지 육신이 마땅히 해야 할 첫 단계의 일을 마쳤을 뿐이다. 그래서 온전한 사역을 위해서 하나님은 2차로 육신으로 돌아가신 것이다.”라고 말하고 있다.

“여 그리스도”는 예수의 지위를 대체 하려고 하는 거짓 그리스도의 진면모를 남김없이 폭로한다. 그래서 우리는 성경말씀을 기억해야한다. “예수그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라”(히 13:8). 이 말씀으로 비추어 보았을 때, 3시대론과 제2차 성육신론은 이단의 원형임이 드러난다.
 
- 예수 부활의 부인
“여 그리스도”는 『말씀이 육신으로 현신』에서 예수그리스도의 말투를 사용하여 예수가 죽음에서 부활한 사실을 부인한다. “내가 처음 육신이 되었을 때, 죽음에서 부활한 것을 글자 그대로 이해하였느냐? 쓰여진 그대로 진행된 것으로 아느냐? 내가 말했던 바와 같이 아무도 내 말의 참 뜻을 깨달을 수 없으니 지금까지 모두가 내가 죽음에서 부활한 것으로 알고 있다. 내가 정말로 십자가에 달렸느냐? 그리고 죽은 후에 무덤에서 나왔느냐? 이것이 사실이냐? 참으로 이렇게 알고 있느냐? 지금까지 사람들은 나에 대한 진실을 알지 못하고 십자가 사건이 모두 사실인 것으로 알고 있어 내가 말한 참 뜻을 깨달은 이가 없었다.” 

이와 같은 말을 들을 때 우리는 뱀이 하와를 유혹하던 말을 떠올리게 된다. “하나님이 참으로 말씀하시더냐?.....”(창 3:1-5). “여 그리스도”의 말은 바로 악한 자의 말이다. 

우리는 예수 그리스도가 죽음에서 부활한 것이 복음이며 기독교 신앙의 핵심임을 알고 있다. 이에 대해 구약성경에는 예언과 표징들이 있다(사 53:10-11, 시 16:10, 시 118:22-24,레 23:10-11,15). 우리는 반드시 성경에 기록된 모든 사실을 끝까지 믿고 지켜야 한다.

- 그리스도의 재림 부정(否定)
『말씀이 육신으로 현신』에서는 “그는 이미 강림했으나 사람은 알지 못하고, 사람들은 그저 목적 없이 그를 기다린다. 어찌 그가 이미 구름(구름은 바로 그의 영, 그의 말씀, 그의 성격과 모든 것을 가리킨다)을 타고 와서 말세의 승리자 가운데 계심을 모르느냐?”라고 말하고 있다. 

이것은 곧 똥팡샨띠엔이 말하는 “여 그리스도”가 이미 1990년에 강림해서 중국에 있다는 것이다. 그들은 그리스도의 재림을 부정하기 위해 제2차 성육신으로 그리스도의 재림을 대체하고 “간증” 과 “세뇌”의 시간을 통해 휴거를 부인한다.

다시 오실 그리스도는 우리를 위해 십자가에서 죽으시고 부활하신 예수 그리스도임을 우리는 믿어 의심치 않는다. 성경은 그리스도가 다시 오실 때 죽은 자가 부활하고 산 자가 변화하며 “그 후에 우리 살아남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라(살전 4:17).” 고 분명히 말한다. 누가 들림을 받는가? “예수의 죽었다가 다시 사심을 믿는자”라고 분명히 성경은 말하고 있다. 그리스도는 부활의 첫 열매이고 그리스도 안에서의 모든 성도는 이와 같이 부활 할 것이다(고전 15:20-23). 

똥팡샨띠엔의 악행
이단은 반드시 도덕의 파괴라는 결과를 가져온다. 똥팡샨띠엔으로부터 연금되었던 한 형제가 그들의 여러 가지 악행을 보고 설교자에게 물었다. “여 그리스도의 가르침 중 도덕의 기준은 무엇입니까?” 그러자 그들은 대답을 회피하고 여러 명이 상의 후에 여 그리스도의 말로 대답하기를 “하나님을 아는 것이 사람의 행위보다 중요하다. 사람이 여 그리스도를 받아들이면 행위적인 것은 추궁하지 않는다.” 라고 했다. 이런 이단 사설의 그릇됨 속에 어떻게 도덕기준이 존재할 수 있겠는가? 어떠한 악행인들 저지르지 않겠는가? 그렇다면 이들이 어떠한 악행을 저지르고 있는지 구체적으로 알아보고자 한다.

-속임과 기만(欺滿)
여 그리스도가『말씀이 육신으로 현신』에서 말하기를 “전에 내가 말한 바와 같이 나의 지혜는 사탄의 궤계 위에 세워진 것이다.” 라고 했다. 그러면서 리브가가 야곱에게 장자의 축복을 빼앗는 속임수를 가르쳐 준 것과 기생 라합이 거짓말로 두 사람의 목숨을 구한 것으로 자신들의 관점을 정당화 시켰다. 이렇게 그들은 성경의 인물들을 통해 자신들의 거짓말과 속임수를 합리화 시킨다. 특히 포교 활동을 위해 탐색을 할 때 그들의 거짓말은 극에 달한다. 자신의 주소, 이름, 나이 등을 속일 뿐만 아니라 갖가지 속임수를 통해 사람들을 포획한다. 

한 집회에서 똥팡샨띠엔의 몇 사람이 역할 연기를 하였는데 귀신들린 자를 향해 한 사람이 예수의 이름으로 귀신들린 자의 모습을 흉내 내며 비웃기를 “너 아직도 예수 이름을 사용해? 예수 이름은 벌써 쓸모없어졌어!” 라고 했다. 그리고 왕언광(王恩光) 이라고 하는 자가 등장하자 귀신들린 자는 즉시 사람 뒤로 숨으면서 외쳤다. “큰 빛! 참 빛! 무서워” 그리고 온 몸이 뒤틀리고 굳어지면서 귀신이 나왔다. 왕언광은 이 기회를 놓칠세라 똥팡샨띠엔의 교의(敎義)를 설명하며 그 자리에 있던 모든 사람에게 자신들의 주장을 펼쳤다. 또한 2001년 안후이(安徽)성 통링(銅陵) 지역에서 똥팡샨띠엔이 경찰을 사칭하여 공개적으로 그리스도인을 단속한 사건이 있었다. 피해자들은 그들이 경찰인 줄로 알고 저항하지 않고 연행 되었으나 나중에 똥팡샨띠엔의 비밀장소에 연금되었을 때에야 이들에게 속았음을 알았다.
 
- 음란을 정상적인 영적생활로 지칭
『심판은 하나님의 집으로부터(?判?神家起首)』에서 말하기를 “현재 가정, 부모, 아내, 남편과 자녀들을 떠난 사람은 영적인 세계로 진입한 사람이다. 말하자면 영적인 세계에서 모든 자가 한 곳에 모여 즐겁게 뛰논다.”, “너희는 이제부터 혼인이 없는 줄을 알지어다. 모두 나의 사랑의 품에 안겨 지칠 줄 모르는 즐거움이 있을 것이다.” 그리하여 많은 똥팡샨띠엔의 추종자들이 가정을 버렸고 음란한 생활은 그들의 일상이 되었다. 

이들의 각 조직에서는 아름다운 여인이 남자들과 잠자리를 같이 하고 있으며 이것을 이름 하여 “영적인 침대”라 한다. 게다가 이들은 미인계를 이용하여 포교 활동을 한다. 예를 들면 허난(河南)성의 그리스도인 부자(父子)가 있었는데 아버지는 교회에서 존경받는 장로이고 아들은 서른 살이 넘었지만 결혼하지 않은 상황이었다. 똥팡샨띠엔에서 이러한 상황을 알고 난 후 미모의 여인을 파견하여 그들을 찾아가서 말했다. “당신들은 정말 주님을 사랑하는 군요. 저는 정말 이런 가정에서 섬기고 싶답니다. 이런 가정이라면 시녀가 되어도 좋아요.” 이렇게 그녀는 장로의 아들을 유혹하여 간음을 범하게 하였고 똥팡샨띠엔의 교의를 받아들이도록 유도했다. 장로의 아들은 뒤늦게 정신을 차리고 이들을 따르지 않았으나 그 여인은 이들 부자가 다니는 교회에 이 사실을 폭로하였고 이들 집에 불을 지르고 자취를 감추었다.
 
- 하나님의 심판을 빙자한 만행
『말씀이 육신으로 현신』에서 여 그리스도는 “너는 정말 나의 말을 믿느냐? 너는 나를 속인 모든 자들과 나를 따르지 않는 모든 자들을 벌 할 것을 믿느냐?” 라고 기록하고 있으며 또한『하나님의 은밀한 사역(神?秘的工作)』을 통해 “나는 이미 나의 가르침을 너희에게 주었다. 나는 말한 바를 꼭 지킨다. 모든 것이 나의 손에 달렸고 만약 의심하는 자가 있으면 죽음을 면치 못할 것이며 즉시 제거하여 내 마음의 원한을 풀 것이다.” 라고 말하고 있다. 이와 같이 이들은 이미 조폭집단의 성질을 가진 사교집단이 되었고 의심하고 방해하며 그들을 배신하는 자에 대해서는 잔인하게 구타하고 귀를 자르고 눈알을 뽑으며 심지어 음독자살을 시키기도 한다. 그들의 이러한 만행은 수년간 지속되었으며 죄악이 하늘을 찌른다. 예를 들면 1998년 11월, 12월 사이에 허난성 난양(南陽) 지역에서 똥팡샨띠엔의 폭도(暴徒)들이 그리스도인을 심하게 구타한 사건이 9차례 발생했다. 피해자 모두가 이들을 방어하던 그리스도인들이다. 이들은 자신들의 전능신을 훼방한다는 이유로 한 형제의 왼쪽 뺨을 칼로 긋고 두 다리를 부러뜨리고 오른쪽 귀를 잘랐다. 2002년 3월 씽타이(邢台) 지역의 한 61세 된 노인이 이들의 집회 처소에 잘못 진입하여 되돌아 나가려고 하자 두 장정이 그를 가로막고 문을 잠궈버렸다. 노인이 그들에게 따지면서 불만을 토로하자 그들은 노인을 심하게 구타하고 눈알을 빼버렸다. 2001년 봄에는 장시(江西)성 난창(南昌)지역에 20세 된 미혼 여성이 그들에게 속아서 한 달간의 훈련을 받았다. 그러나 이 여성은 자신의 순결을 지키길 원했고 기회를 틈타 도망쳤다. 그러나 며칠 후 똥팡샨띠엔의 폭도들에 의해 살해당했다. 이와 같이 이들의 악행들은 헤아릴 수 없다.

결 론
이들은 교회를 해칠 뿐만 아니라 사회도 해친다. 이들은 납치, 연금, 구타, 살해 등 온갖 악행을 감행한다. 게다가 뚜렷한 정치적 야망이 있어서『말씀이 육신이 되어』에서 말하기를 “하나님은 은혜의 시대보다 몇 천배나 되는 위험을 무릅 쓰고 자신의 사역을 완성하기 위해 중국에 강림하셨다.” 라고 하였다.『하나님의 은밀한 사역』에서는 “하나님은 말세에 육신이 되어 중국으로 가셔서 온전한 사역을 이루시고 모든 사역의 핵심을 중국에서 마친다.”, “현재의 중국은 몰락한 제왕국가이며 악한 용(龍)의 지배를 받고 있다. 하나님의 자녀들을 불러 일으켜 악한 용과 결전을 벌여 악한 용을 멸망시킨다.” 라고 했다. 이와 같이 똥팡샨띠엔은 사교집단으로 그리스도의 교회와 사회에 공공의 적이 되었다.

몇 년 전 이 사교집단 조직의 우두머리는 『환란시기에 있어 12가지의 요구(患難時期的十二?要求)』라는 책자를 발행하여 말하기를 “지금으로부터 하나님의 형상을 공개적으로 드러낼 때까지는 가장 어렵고 어두운 시기이다.” 라고 하면서 추종자들의 믿음을 부추기고 활동방식을 바꾸었다. 이 사교집단 내부에서 전해지는 바에 의하면 소위 전능신, 즉 여 그리스도는 자신을 드러낼 날짜를 정하였다고 한다. 그들은 이것을 위하여 주도면밀히 계획하고 있으며 중대한 사건으로 여 그리스도의 등장을 터뜨릴 수도 있다. 그러하기에 우리 모두는 이들의 은밀한 행적에 주의를 기울이고 영적으로 무장하여 피해를 입지 않도록 주의 해야 한다. 


정리│편집부

* 본 글은「중국을주께로」2006년 3/4월호～2006년 9/10월호에 연재한 내용을 요약ㆍ수정하여 수록하였다.