치치하얼(齐齐哈尔)
치치하얼은 헤이룽장성(黑龙江省)의 남서쪽에 있는 쑹넌(松嫩)평야에 위치하며 성도(省都)인 하얼빈(哈尔滨)에 이어 두 번째로 인구가 많은 도시이다.

행정구역 및 인구 : 젠화(建华), 롱샤(龙沙), 티에펑(铁锋), 니엔즈산(碾子山), 앙앙시(昂昂溪), 푸라얼지(富拉尔基), 메이리쓰다우얼주(梅里斯达斡尔族)구(区)와 너허(讷河)시(市), 커산(克山), 커둥(克东), 푸위(富裕), 롱장(龙江), 타이라이(泰来), 이안(依安), 바이췐(拜泉), 깐난(甘南)현(县) 으로 구성되어 있다.  총 면적은 43,000㎢, 인구는 543만 명(2003년)이다.

역사 : 치치하얼은 1691년에 건설되었다. 공식적으로 만주로 알려진 지역의 일부에 속한다. 한편 만주 지역은 과거 일본에 병합되어 1931-1945년까지 만주국(滿洲國)으로 개칭된 적이 있다. 수 세기 동안 만족(满族)과 만리장성은 한족(漢族)이 중국의 동북지역으로 진출하는 것을 막아왔다. 만족은 북부지역의 평야지대로 이동하려는 대규모 이주민들을 막기 위해 심지어 나무를 쌓아 만든 장애물들을 설치하기도 하였다. 그러나 1859년에 한족이 만주 지역으로 진입하는 것이 허용되었으며 결과적으로 오늘날의 만족은 과거 자신들의 고향땅에서 소수민족이 되어 있다. 네이멍구의 접경과 가까이 위치한 치치하얼은 특히 민족 구성이 복잡하다. 비록 93%이상이 한족이지만 38,500명으로 형성된 중요한 만족 공동체, 22,000명의 다우얼족(達斡爾族), 16,500명의 후이족(回族) 무슬림, 10,000명 이상의 차오시엔족(朝鲜族), 그리고 6,600명의 몽골 국적자들이 함께 살아가고 있다. 국가 통계에 따르면 중국의 55개 소수민족 중 30개 민족 출신자들이 치치하얼에 거주하고 있다.

기후 및 교통 : 기온이 -30℃까지 떨어지는 1월부터 3월까지 도시 중앙에 얼음 조각 축제가 열린다. 치치하얼에서 동남쪽으로 35㎞ 떨어진 곳에는 자롱(扎龙) 자연보호구역이 있다. 180여 종의 철새들이 이동 중에 자롱에서 멈추어 휴식을 취한다.

산업 및 경제 : 오늘날 치치하얼은 매우 산업화된 도시이다. 2,600개 이상의 공장에서 기관차, 철, 화학, 섬유, 공구 및 여러 종류의 차량들이 생산된다. 또한 치치하얼은 중국에서 수위에 속하는 곡물 생산지이자 낙농업 지역이다. 쌀, 밀, 콩, 옥수수, 감자, 해바라기 및 사탕무 등이 이 지역에서 생산되는 주요 곡물이다. 러시아가 붕괴된 후에는 북쪽 러시아와의 교역도 급증하였다.

종교 및 기독교 현황 : 가톨릭 선교사들의 만주 지역 선교활동이 1620년에 있었으며 1922년까지 56,000명의 개종자가 생겨났다. 개신교 사역은 1867년에 영국 장로교선교회의 번즈(W. C. Burns) 선교사가 이 지역에 도착하면서 시작되었으나 그는 곧 사망했으며 1869년에 아일랜드의 장로교협회 소속의 헌터 박사가, 1872년에 스코틀랜드선교회의 자유교회연합 소속의 존 로스가 그의 선교활동을 이어 나갔다.
비록 헤이룽장성의 기독교 개종자수가 지난 십년 동안 세 배로 증가했지만 치치하얼은 성내의 다른 많은 지역에 비해 기독교의 영향이 미비한 지역이다. 오늘날 도시 인구의 1% 미만에 불과한 사람들만 예수를 믿고 있다.

치치하얼은 몽골어를 쓰며 인구가 14만 명이 넘는 다우얼족에게 다가가는 관문도시이다. 대다수의 다우얼족은 치치하얼의 북부와 동북부, 특히 메이리쓰(梅里斯)구(区)에서 산다. 수년 전까지만 해도 다우얼족은 완전히 미전도 지역이었다. 중국어로 된 ‘예수’ 영화가 상영된 후 1996년에는 대략 1천여 명의 다우얼족이 개종하고 지방 정부의 박해와 공동체 내의 비기독교 구성원들에 의한 차별을 견뎌내고 있다. 
치치하얼은 규모가 크고 전략적인 도시이며 다른 미전도 지역으로 연결되는 관문도시임에도 불구하고 선교활동이나 중국교회의 전도활동이 현재까지 활발하지 않은 지역으로 알려져 있다. 치치하얼의 대부분의 사람들이 복음에 대하여 무지한 상태이다.

기도제목
1. 치치하얼의 주민들 가운데 하나님이 영광을 받으시기를 기도하자. 복음이 속히 도시의 모든 지역에서 불길같이 퍼져나가기를 기도하자.
2. 치치하얼의 성도들이 믿지 않는 이웃들의 영혼을 구하기 위한 열정을 갖도록 기도하자. 성령께서 그들의 마음에 열정을 주시고 효과적인 행동을 취하게 하시도록 기도하자.
3. 중국 전역의 신자들이 하나님의 인도하심을 따라 치치하얼을 위해 기도하고 그곳에 교회를 세워나가도록 기도하자.

장자커우(張家口)
장자커우(張家口)는 허베이성(河北省) 서북부의 화북평원과 네이멍구(內蒙古) 고원의 중간 지점에 위치해 있는 분지이며, 수도인 베이징(北京)과는 서북쪽으로 약 199km 정도 떨어진 곳에 자리 잡고 있다. 네이멍구로 통하는 관문도시로서 예로부터 변방의 군사적인 도시로 수도 방위에 매우 중요한 위치를 차지하고 있었으며 외적의 침입이 많았던 곳이다.

행정구역 및 인구 : 챠오둥(桥东), 챠오시(桥西), 쉔화(宣化), 샤화웬(下花园), 까오신(高新), 싸이베이(塞北), 차베이(察北)구(区)와 캉바오(康保), 구웬(沽源), 상이(尚义), 장베이(张北), 충리(崇礼), 츠청(赤城), 푸안(怀安), 완췐(万全), 쉔화(宣化), 양웬(阳原), 웨이(蔚), 주오루(涿鹿), 푸라이(怀来)현(县)으로 구성되어 있다.  총 면적은 3,682.9㎢, 인구는 449만 명(2005년)이다.

역사 : 장자커우는 특수한 지리, 환경, 위치 때문에 전쟁 시에는 전술가가 그 땅을 쟁취하려 다투던 곳이며, 평화 시에는 상인들이 모이던 곳이었다. 진(秦)나라 때 비로소 시의 행정단위가 제 모습을 갖추기 시작했는데 당시 16군의 상곡군에 해당되었고, 후에는 다시 광안현에 속하게 되었다. 이때의 행정적 위치가 명나라까지 계속 지켜지다가 성루를 다시 수복하기 시작하면서 두 개의 성루로 나누어지게 되었다. 장자커우라는 행정명칭을 갖게 된 것은 명나라 때 성루 수축 이후에 당시 수비문을 지켰던 장수의 성(性)이 장(張)씨였는데, 그가 전시 때 외적의 침입을 방어하고 성을 지키는 데 혁혁한 공을 세웠기 때문에 그의 성을 따서 유래된 것이라고 한다.

근대에 들어와서 1931년 9․18사변 후 장자커우 평원 일대는 잇달아 일본의 침략을 받았다. 1937년 8월 일본군은 장자커우를 점령했고, 1937년 11월에는 몽장(蒙藏)연합위원회를 결성해 1939년 9월에는 지금의 장자커우시, 산시(山西) 북지구, 네이멍구 일부를 관할 지배했다. 1945년 8월 소몽(蘇蒙)연합군은 일본에 대항하여 선전하였고, 팔로군은 장자커우를 해방시켰다. 이로써 몽장연합 자치정부는 무너졌고 차하얼(察哈爾)성은 다시 회복되었다. 중화인민공화국 성립 이후 계속하여 차하얼성이라는 명칭을 사용해 오다가 1952년 11월 중앙인민정부의 결정으로 그곳은 안북구의 관할을 받게 되었다. 그 후 산시(山西)성으로부터 분리되어 장자커우 전(全) 지구는 허베이성에 속하게 되었다.

기후 및 교통 : 장자커우시의 기후는 한온대 대륙성 기후에 속한다. 겨울에는 건조하고 매우 추우며, 여름에는 시원하고 서늘하지만 비교적 짧다. 매년 4, 5월 경에는 서북쪽 네이멍구에서 불어오는 모래바람이 시 전체를 덮을 만큼 황사 현상이 심한 도시이기도 하지만, 6월 초순부터는 믿기 어려울 정도로 청명한 날씨를 계속 유지한다. 겨울철 최저 기온은 영하 25-26℃, 여름철 최고 기온은 32-34℃ 정도이다. 연평균 기온은 7.8℃, 연강수량은 800-850㎜정도이다.
시의 교통은 베이징과 가까운 관계로 대체로 편리한 편이고, 찡빠오(景包)철로가 시구 남부를 지나가며 북베이징과 네이멍구의 교통 요충지와 연결되어 있다. 장자커우는 허베이성 각 도시와 해당지구 각 현의 도로망과 잘 연결되어 있다.

산업 및 경제 : 장자커우시는 지역 면적이 크고 토양은 비옥하며 관개시설이 편리하게 잘 되어 있어 농, 목축업이 발전하기에 유리한 조건을 가지고 있다. 지하엔 풍부한 지하자원이 많이 매장되어 있는데, 특히 석탄, 철, 망간, 금, 진주암 등이 많으며 그 외에도 다양한 종류의 광산자원이 다량 매장되어 있다. 근래에 들어서 이 광산자원들을 응용하는 산업이 발전하고, 가속화되어가고 있는데 주로 철강, 기계, 화공, 방직이 주요 산업이다. 또 모피 공업이 유명한데, 그 역사도 유구하며 '가죽의 도시(皮都)'라는 말이 있을 정도로 우수한 질과 풍부한 생산량을 자랑한다. 장자커우는 공업도시이기는 하지만 역사가 그리 길지 않기 때문에 현재의 실제 도시 경제 수준은 다른 중소도시들에 비해 낙후된 편이다.

종교 및 기독교 현황 : 장자커우에는 1800년대 후반 외국 선교사들에 의해 복음이 전해졌다고 알려진다. 그후 이곳은 문화혁명 때 핍박이 심했던 곳으로 목회자들과 교인들이 많은 어려움을 겪었으며 지하교회로 겨우 그 명맥을 유지해 오다가 1990년대 초 개방정책과 맞물리면서 서서히 세상 밖으로 모습을 드러내게 되었다. 
중국 정부가 한창 동부 해안도시부터 개혁개방을 해오기 시작하면서 다른 도시들이 좀더 복음에 대한 자유를 부분적으로 경험하고 있을 때에도 이곳은 북서부 산간 분지 지역이라 그 영향을 크게 받지 못했다. 그로 인해 목회자의 수도 적었고 성경 보급도 많지 않았으며 무엇보다 정부와의 관계 속에서 대외적으로 교류가 없었기 때문에 부당한 조치를 많이 당했던 곳이다. 이후 장자커우의 도시경제의 중요한 이점이 부각되면서 그 영향을 받아 교회도 비교적 자유로운 활동을 보장받을 수 있었다고 한다.
현재 전체 시의 교인은 약 1만 명으로 추정되며 가정교회는 집계가 안 될 정도로 시 주위에 산재해 있다. 아직도 대부분 성도들이 가정교회 중심으로 신앙생활하고 있는 이유는 앞서 이야기한대로 지리적인 불리함도 있겠지만, 과거 그 이유로 받은 부조리함에 대한 반항이기도 하면서 또 나름대로 형성된 그들만의 신앙 분위기 때문이기도 하다.

기도제목
1. 장자커우에 있는 하나님의 교회들을 예수 그리스도의 이름으로 축복하며, 이 땅에 이미 준비된 교회들을 통하여 더 많은 이가 복음을 듣고 구원받을 수 있도록 기도하자.
2. 이 땅을 향해 부르심 받은 자들이 많이 나아오도록 기도하자.
3. 이 땅을 통해 네이멍구 지역까지 복음이 빠르게 전해질 수 있도록 기도하자.