예수회의 귀환
포르투갈의 ‘보교권(保敎權)’의 엄호를 받으며 중국 선교를 진행하던 예수회 선교사들이 1773년 유럽 예수회 해산으로 중국을 떠나고, 이후 중국 선교는 견사회가 맡았다. 그러나 1814년 예수회가 유럽에서 재건되면서 예수회 차원의 중국 선교 재개를 위한 준비도 재개되었다. 1840년 남경교구 서리 주교 베시(羅伯濟, Louis de Bési)와 강남 천주교도들의 요청을 받은 교황 그레고리 16세는 고틀랑(南格祿, Claudius Gotteland, 1803∼1856), 에스티브(艾方濟, Francois Esteve)와 브뤼에르(李秀芳, Benjamin Bruèyre) 등 세 명의 예수회 신부를 중국으로 보낼 선교사로 선발하였다.
고틀랑 신부는 초기 예수회 선교사들처럼 과학과 교육을 통해 상층 사회부터 선교하려는 목적으로 당시 저명한 천문학자였던 라르제토(Charles-Louis Largeteau)에게서 천문학을 배우고, 많은 천문학 자료와 4대의 천문 기기를 준비하여 1942년 중국에 도착하였다. 그러나 이때는 아편전쟁으로 상해가 영국의 영향력 아래 편입되어 있었기에 고틀랑 일행은 북경행을 포기하고 상해 지역을 기반으로 천주교회 확장을 위해 노력하였다.
1846년 도광제의 천주교 금령 완화 유지가 반포된 이후, 고틀랑 신부는 새로 상해에 도착한 프랑스 예수회 선교사 르메트르(梅德爾, Maturinus Lemaitre)와 함께 중국 관원들과 교섭하여, 이미 관제묘로 개조된 기존 천주교당을 대신하여 동가도(董家渡), 양경빈(洋涇濱), 석피농(石皮弄) 등 3개소의 땅을 얻어 내고, 1847년 교당을 세워서 상하이 선교의 거점으로 삼았다.
서광계(徐光啓)의 고향이었던 상해 서가회(徐家滙) 지역에는 서광계의 후손 중 천주교도가 있었고 일반 중국인 천주교도들도 신앙을 이어 오고 있었다. 그들은 서가회의 일부 토지를 교회에 헌납하였다. 1847년 예수회는 서가회에 총원(總院)을 설립하고 상해 예수회 회장이었던 고틀랑 신부가 첫 원장을 맡게 되었다.
1851년과 1853년에 동가도의 주교좌당(主敎座堂)과 서가회의 천주교당은 잇달아 건축을 시작하였다. 예수회는 잇달아 서가회 지구에서 수도원(修院), 장서루(藏書樓), 자연박물관(1969), 천문대(1973), 성심보관(聖心報館, 1887), 성의원(聖醫院), 성모원(聖母院), 선수원(善收院), 육영당(育嬰堂) 등을 세웠다.
예수회는 서가회 지역에 서회공학(徐滙公學), 루이소학(類思小學) 등을 세워 천주교 교리뿐만 아니라 중국의 유가 경전도 가르쳤다. 1856년 통계에 따르면 예수회 선교사들은 중국 강남 지역에서 78개의 각종 학교를 세워 260명의 학생을 가르쳤다고 한다.1) 예수회는 강남 선교에 머물지 않고 산동으로 선교 역량을 확장하려고 했으나, 그곳에서 선교를 진행하고 있던 프란시스코 선교회와 경쟁하게 되자 물러났다.
태평천국(1850∼1864)이 남경을 점령하고 도읍으로 삼은 뒤에 강남 지역 천주교의 선교 활동은 영향을 크게 받았다. 태평천국의 지배하에 들어간 남경, 진강(鎭江), 양주(揚州) 등지의 천주교도들이 전란 중에 많이 피살되었으며, 상해 교외까지 진출한 태평천국군에 의해 예수회 선교사가 살해되기도 했다. 1864년 태평천국이 붕괴된 뒤 예수회 선교사들은 강소의 소주, 진강, 양주, 단양(丹陽) 및 안휘의 안경(安慶) 등지로 들어가 활동하였다. 1864년에서 1878년 사이 중국에 와서 선교 활동을 한 예수회 선교사는 그 수가 백 명이 넘었다. 이후 10년 동안 중국 천주교도 역시 꾸준히 늘어나는 상황이었다. 1857년 강소와 안휘 두 지역에서 천주교도의 총수는 74,286명이었는데, 1861년에는 77,418명이 되었다. 태평천국이 무너진 뒤 10년간 천주교도의 수는 더욱 빠르게 늘어났다. 1875년 천주교도의 수는 88,869명에 달했다. 1867년 강남 지역에는 모두 42명의 유럽인 신부와 14명의 중국인 신부가 활동하고 있었는데, 1879년 각각 55명과 27명으로 늘어났다.2)
1890년 강남 지역에 665개의 천주교당과 77개의 소교당, 2개의 수도원, 중국인 성직자 양성 신학교 하나, 고아원 하나와 20개의 육영당, 병원 하나가 있었다. 이 외에도 650개의 각종 학교가 있어서, 11,000명의 학생이 재학하고 있었다.
상해가 개항장을 기반으로 국제무역항으로 급성장하는 과정에서 예수회와 기타 수도회의 노력 끝에 점차 천주교 선교의 중심으로 자리 잡게 되었다.
1856년 직예(直隸)교구는 3개 종좌대목구(宗座代牧區)로 나눠지게 되었다. 예수회 선교사들은 하북성 동남부 지역의 선교 관할권도 새로 갖게 되었다. 분구 당시 이 지역 천주교도는 채 만 명이 안 되었으나, 예수회의 선교 활동이 본격적으로 전개되면서 1896년 43,736명으로 늘어났다.
견사회의 북경 천주교당 복구 예수회가 철수한 이후 중국 선교 업무를 책임지고 있던 견사회는 아편전쟁 이후 강남 지역(강소, 안휘)과 호남·호북 지역을 예수회의 선교관할구로 넘겨주고, 하남, 내몽고, 강서, 절강 및 직예성 대부분에 선교 역량을 집중하였다. 견사회가 가장 중시한 선교 활동은 북경 천주교당의 회복이었다. 북경 서만자(西灣子)에서 활동하던 견사회 선교사 물리(孟振生, Mgr. Mouly)는 1856년에 북경 종좌대목구 주교로 임명되었다. 1860년 10월 영불연합군이 북경을 침입하자 영불연합군과 공친왕(恭親王) 사이의 중재역을 맡았다.
1860년 ‘중법북경조약(中法北京條約)’이 체결된 뒤 프랑스군 사령관 몽토방(孟托班, Montauban)은 북경에서 프랑스군 전사자를 위한 추모 미사를 갖기로 하고 북경 4개 천주당 중 유일하게 남아 있던 남당을 이틀 동안 급히 수리하였다. 10월 29일 열린 추모미사는 프랑스 종군 신부가 집행하고 물리가 입당 의식과 강론을 맡았다. 1860년 말, 물리 주교는 북경의 나머지 3좌의 천주교당을 모두 회수하였다. 동당의 원래 부지를 환수하고, 1866년 서당을 새로 지었으며, 1867년 북당의 새 건물을 완성했다. 1862년 프랑스 나폴레옹 3세는 7명의 선교사와 14명의 인애회(仁愛會) 수녀들을 화북으로 보내어 견사회의 선교 활동을 지원하게 하였다. 견사회 관할 지역 내의 천주교도는 계속 늘어갔다. 1849년 절강과 강서 두 성 20개 교당의 천주교도는 각각 4,500명이나 되었다. 특히 강서성에서는 1875년에 천주교도의 수가 12,000명으로 늘어났고, 1890년 1개의 수도원, 6개의 학교, 5개의 고아원, 4개의 교당과 21개의 소교당이 세워 선교를 이어갔다.
절강성에는 1875년 2개의 수도원, 64개의 학교, 8개의 교당과 43개의 소교당이 있었고, 1885년 천주교도가 12,000명에 달하였다. 이 외에 27명의 인애회 수녀들이 병원과 고아원을 돌보았다. 견사회 소속 성직자도 급증하여 1859년 52명으로 늘어나고, 1899년에는 그 수가 235명을 헤아렸다.
미주 1) K. S. Latourette, A History of Christian Missions in China, 236쪽. 2) K. S. Latourette, A History of Christian Missions in China, 318∼319쪽.
사진 설명 및 출처 | 서회공학 선생님과 학생들(위) → 서회공학(중간) → 프랑스군 사령관 몽토방(아래) ⇒ 바이두 바이커(百科) 김종건 | 대구한의대학교 기초교양대학 교수 | 
시작페이지설정
사이트맵
사역에 동참하시려면
화면 캡처 2023-06-03 233610.jpg)
