* 一饭千金 [yí fàn qiān jīn] 한끼의 밥이 천금의 가치가 있다. 조그마한 은혜에 후히 보답하다.
历史经典 “一”是指很小的数字，可以是“一天”，“一个人”，在这儿指的是“一碗”， 所以，这个成语的正确意思，就是 “一碗饭值千金”，也可以说成 “一碗饭的价值，有一千两金子那么贵重”。
在汉朝时期，帮助刘邦打平天下的大将就是韩信。 韩信家境非常贫困，在未得志的时候，他常下乡里去钓鱼，希望碰着好运气，最起码可以解决温饱问题。但是这究竟不是根本的方法，因为他总是饿着肚子回家。
在韩信钓鱼的地方，有很多给别人洗衣服的漂母，其中一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不时地帮助他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到了以双手勉强糊口的漂母，雪中送炭的恩惠，就对她说，将来必定重重地报答她。但是漂母却很不高兴，表示她不希望韩信报答她什么，却鼓励韩信，能立大志，成为一个有用的人。
后来，韩信为汉王立了大功，被封为楚王。他想起从前曾受过漂母的恩惠，就派人找到那位漂母，送酒菜给漂母，更送给他黄金一千两来报答她。这就是这个成语的背景故事。
“一飯千金”告诉我们，不是 “绰绰有余”，才能施恩典给别人。比方说，因为旱灾，水池都枯裂了，为了救活池子里的小鱼，只要有一桶水就行了，就像这个漂母送来的一碗饭，对韩信就等于是以桶水一样。环视我们周遭，有没有正需要一桶水，一碗饭的人？对待那些坐在阴影角落里的，生活贫困的人，有时，只需要我们一句温暖的关怀，他们就能站起来。“ 黄金千两未为贵 得人一语胜千金”，不正是指着这个说的吗？
역사 이야기 “일(一)”은 “하루”, “한 사람”과 같이 아주 작은 숫자를 의미하는데 여기에서는 “한 그릇”을 의미합니다. 따라서 이 성어의 정확한 의미는 “한 그릇의 밥이 천금의 가치가 있다”는 뜻으로 “밥 한 그릇의 가치는 일천 냥의 금과 같이 귀중하다”라고도 말할 수 있습니다.
한나라 시대에 유방을 도와 천하를 평정한 대장이 바로 한신이었습니다. 한신의 집안은 몹시 가난하여 뜻을 이루지 못했을 때, 그는 종종 시골로 낚시를 하러 갔는데, 운이 좋으면 최소한 먹고 사는 문제를 해결할 수 있기를 바랐습니다. 그러나 그는 항상 배고픈 상태로 집에 돌아갔기 때문에 결국 이것은 근본적인 해결 방법은 아니었습니다.
한신이 낚시를 하던 곳에는 다른 사람을 위해 빨래를 해주는 표모(노파)들이 많았는데, 그 중 한 표모는 한신의 사정을 안타깝게 여겨 수시로 그를 도와주고 밥을 챙겨주었습니다. 고난과 역경 속에 있던 한신은 두 손으로(다른 사람의 빨래를 해주고) 겨우 입에 풀칠하는 표모에게 설중송탄의 은혜를 입었기에, 그녀에게 이후에 꼭 은혜에 깊이 보답하겠다고 말하였습니다. 그러나 표모는 한신의 말에 기뻐하지 않고 보답하는 것을 바라지 않는다며 한신이 큰 뜻을 세워 쓸모 있는 사람이 되도록 격려하였습니다.
후에 한신은 한나라 왕을 위해 큰 공을 세워 초나라 왕으로 봉해졌습니다. 그는 과거에 표모의 은혜를 받았던 생각이 나서 사람을 보내어 그 표모를 찾아 술과 채소를 보내고, 황금 천냥까지 보내 보답하였습니다. 이것이 바로 이 성어의 배경(역사) 이야기입니다.
“일반천금”은 우리에게 여유가 있어야만 남에게 베풀 수 있는 게 아니라는 것을 알려줍니다. 예를 들어 가뭄으로 연못이 다 말라 갈라졌을 때 연못에 있는 작은 물고기를 살리기 위해서는 물 한 통만 있으면 됩니다. 표모가 보내준 밥 한 그릇은 한신에게는 이 물 한 통과 같은 것입니다. 우리 주위에 지금 물 한 통, 밥 한 그릇이 필요한 사람은 없는지요? 어두운 구석에 앉아 있는 가난한 사람들을 대할 때, 때로는 우리의 따듯한 위로의 말 한마디가 그들을 일으켜 세웁니다. “황금 천냥이 귀한 것이 아니고, 사람의 좋은 말 한마디 듣는 것이 천금보다 났다”는 것이 바로 이것을 두고 하는 말 아닐까요?
词汇 打平天下: 천하를 장악하다 未得志: 뜻을 펴지 못했다 好运气: 운이 좋다 漂母: 표모, 빨래하는 노파 勉强糊口: 겨우 풀칠하다, 목구멍에 풀칠하다 雪中送炭: 설중송탄. 눈 속에 탄을 보내다, 다른 사람이 급할 때 도움을 주다 绰绰有余: 여유가 많다, 아주 넉넉하다, 여유작작하다 环视周遭: 주위를 살피다 阴影角落: 어두운 구석 黃金千兩未爲貴 得人一語勝千金: 황금 천냥이 귀한 것이 아니고, 사람의 좋은 말 한마디 듣는 것이 천금보다 났다
灵训 你摆设筵席，倒要请那贫穷的，残废的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了。因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。(路14:13-14)
末世的人心是“专顾自己，贪爱钱财，(…)违背父母，忘恩负义”。(提后3:2)一个对神忘恩的人，对人，也必定负义。人，最易忘恩，也最易不知恩。中国文化叫我们要“饮水思源”，俗语说: “乌鸦有反哺之恩，羊羔有跪乳之德”，忘恩负义的人，就是连乌鸦，羔羊都不如的人。
‘感恩’是人的基本德目。首先，人要对天父感恩，因为一切都 “本于祂，依靠祂，归于祂”，人对人不能不感恩，因为都是依靠他人，才有今天的我。现在我们的社会，不正是最需要‘感恩’的时代吗？没有一点温情，“只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜”。这种社会风气，必须由基督徒领先行出模范。 圣经所有的教导，都是为了让我们遵守，若遵守了，生活就应该有变化。若要知道我们的灵性健康与否，就要检查我们有否凡事感恩。若有感恩之心，那么，乐意奉献给神，施予穷人，就易如反掌了。
俗语说，着若毫厘，缪之千里，我们若能从小事上，就知道感谢神，感谢人，使之成为习惯，那么，我们的生活想必更多的欢喜快乐了。
성경묵상 “잔치를 베풀거든 차라리 가난한 자들과 몸 불편한 자들과 저는 자들과 맹인들을 청하라 그리하면 그들이 갚을 것이 없으므로 네게 복이 되리니 이는 의인들의 부활시에 네가 갚음을 받겠음이라 하시더라” (눅 14:13-14)
말세의 인간은 “자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 (…) 부모를 거역하며 감사하지 아니합니다”(딤후 3:2). 하나님의 은혜에 감사하지 않는 사람은 사람에게 입은 은혜에도 결코 감사하지 않습니다. 은혜를 참 쉽게 잊어버리고, 은혜에 대해 잘 모르는 것이 사람이지요.
중국 문화에서는 음수사원(饮水思源), 즉 “물을 마실 때는 그 근원을 생각하라”고 합니다. “까마귀는 ‘반포지은(反哺之恩)’을 알고, 새끼 양은 ‘궤유지덕(跪乳之德)’이 있다”는 속담이 말하듯 배은망덕한 사람은 까마귀나 새끼 양보다도 못하다는 것입니다.
‘감사’는 인간의 기본 덕목입니다. 무엇보다 먼저 하나님 아버지께 감사해야 하는 것은 만물이 “그에게서 났고, 그를 의지하고, 그에게로 돌아가기 때문입니다.” 그렇기 에 우리는 서로가 서로에게 감사하지 않을 수 없습니다. 모두가 서로에게 의존하며 지내기 때문에 비로소 오늘의 내가 있는 것입니다. ‘감사’가 가장 필요한 시대는 지금 우리 사회가 아닐까요? “자기 집 문 앞의 눈은 쓸어도, 남의 지붕 위의 서리는 신경쓰지 않는다”는 온정이라고는 도무지 없는 시대에 말이죠. 이런 사회적 분위기에서 반드시 그리스도인들이 앞서서 모범을 보여주어야 합니다.
성경의 모든 가르침은 우리가 지키게 하기 위한 것이며, 성경의 가르침을 지킨다면 우리의 삶은 마땅히 달라져야 합니다. 만약에 우리가 영적으로 건강한지 아닌지 알고 싶다면, 우리가 모든 것에 감사하고 있는지 점검해보아야 합니다. 감사하는 마음이 있다면 하나님께 기꺼이 헌신하고, 가난한 사람에게 베푸는 것은 손바닥 뒤집듯 쉬울 것입니다.
속담에 “아주 작은 차이가 큰 오류를 낳는다”는 말이 있습니다. 우리가 작은 일에 하나님께 감사할 줄 알고, 사람에게 고마워하는 그런 것이 습관이 된다면, 우리의 삶은 반드시 더 즐겁고 행복해질 것입니다.
词汇 忘恩负义： 배은망덕(背恩忘德)하다 饮水思源： 물을 마실 때는 그 근원을 생각하다, 근본을 잊지 않다 本于: 근본, 시작 乌鸦有‘反哺之恩’，羊羔有‘跪乳之德’: 까마귀는 ‘반포지은’을 알고, 새끼 양은 ‘궤유지덕’이 있다 只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜： 자기 집 문 앞의 눈은 쓸어도, 남의 지붕 위의 서리는 신경쓰지 않는다. 领先: 선두에 서다, 앞서다 施予：베풀다 易如反掌：손바닥을 뒤집는 것처럼 쉽다, 식은 죽 먹기다 着若毫厘，缪之千里: 아주 작은 차이가 큰 오류를 낳는다
사진 | 픽사베이 김란 | 제주사역중국어훈련원 원장 번역 | 편집부 | 
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