4:1 从 + 哪儿 + 来?
▶ 어디서부터 왔나?
▶  从 + 私欲 + 来 (이기적인 욕심으로부터 오다.)

4:3 与 + 世俗 + 为 + 友
▶  세속과 벗이 되다.
▶ 与 + 神 + 为 + 敌 (하나님과 적이 되다.) “与….为….”는 묶어서 “ A와 B는 어떤 관계이다.”라는 뜻이다.

4:5 住 + 在 + 里面 (的灵)
▶ 안에 거하는 영.
▶ 보어 역할을 하는 개사 “在”를 사용한 단문이다.

4:9 将 + 喜笑 + 变作 + 悲哀
▶ 웃음을 애통으로 바꾸다.
▶ 将 + 欢乐 + 变作 + 愁闷 (즐거움을 근심으로 바꾸다.) 개사 “将”의 목적어는 “喜乐”, “欢乐”, 동사 “变作”의 목적어는 “悲哀”， “愁闷”, “变作”는 “变为”와 같은 구조이며 호환해서 사용한다.

4:10 在 + 主面前 + 自卑
▶ 주님 앞에서 겸손하다.
▶ 개사 “在”의 목적어는 장소 “主面前”이고, “自卑”는 “自己谦卑”， “谦卑”는 동사이다.
 

叫 + 你 + 升高
▶ 너를 하여금 높아지게 한다.
▶ 개사 “叫” 뒤에 “升高”의 “升”은 동사이고, “高”는 보어이다.

4:12 设立律法 + 和 + 判断人
▶ 개사 “和”의 좌우편을 잘 맞추어 사용해야 한다. 가능하면 품사가 같고 문장구조도 같으면 좋다.

4:13 往 + 某城里 + 去
▶ 어느 성으로 가다.
▶ 개사“往”의 목적어는 장소만 가능하다.
▶ 在 + 那里 + 住 + 一年 (거기에서 1년을 살다.)

4:16 以 + 张狂 + 夸 + 口
▶ 교만으로 자랑하다.
▶ 개사 “以”는 “拿， 用” 등과 비슷한 의미이다. 동사 + 목적어는 “夸 + 口”이다.

5:1 临 + 到 + (你们)身上
▶ 너희 몸에 임하다.
▶ 개사 “到”는 동사 “临”의 보어이다. “身体”는 명사이고 “身上”이 장소명사이다.

5:2 被 + 虫子 + 咬了
▶ 벌레에 물리다.
▶ 피동식 개사 “被”의 목적어는 “虫子”， “咬”는 동사이다.

5:3 在 + 末世 + (只)知 + 积攒钱财
▶ 말세 때 돈 모으는 것(만) 알다.
▶ 개사 “在”의 목적어는 시간명사 “末世”, 동사는 심리동사 “知”, “돈을 모으다” “积攒钱财”는 여기에서 “목적어”로 쓰였다.

5:4 给 + 你们 + 收割 + 庄稼
▶ 너희를 위해 작물을 수확하다.
▶ 개사 “给”는 이 문장에서 “给”는 “为”，“替”와 호환이 된다. 즉 “위하여, 대신하여”의 뜻이다. 동사는 “收割”목적어는 “庄稼”이다.

5:5 在 + 世上 + ①享 + 美福 ② + 好 + 宴乐
▶ 세상에서(이 세상에서) 사치만 누리고 연락만 즐기다.
▶ 개사 “在” 뒤에 “동사 + 목적어” 구조가 2개가 있다. 개사도 여러 개 가능하듯이 동사 + 목적어 구조도 가능하다. “享”과 “好”가 동사이다. 특히 “好”를 동사로 쓸 때의 성조는 4성이다.

5:6 把 + 他 + 杀了
▶ 그를 죽였다.

5:7 (等)到 + 得 + 秋雨春雨
▶ 봄비와 가을비가 올 때까지 기다리다.
▶ “得”는 동사, “春雨秋雨”는 목적어이다.
▶ “直”는 사간부사, “到”는 개사，“主”는 개사목적어, “来”는 본동사이다.

5:9 站 + 在 + 门前
▶ 문 앞에 서 있다.
▶ 개사 “在” 뒤에는 장소인 “门前”이 쓰였다, 이 문장에서 “在”는 보어이며, 진행과 지속을 나타내고 있다.

5:10 把 + 先知 + 当作 + 榜样
▶ 선지자들로 본을 삼는다.
▶ 개사 “把” 문장에 동사 “当作”를 종종 사용한다.
▶ 奉 + (主)名 + 说 + 话(的先知) 개사문이 “先知”의 “관형어(定语)”이다.

5:12 指着 + 天，地 + 起誓
▶ 하늘과 땅을 가리켜 맹세하다.
▶ “指着”는 손가락으로 가리키는 모습이고, “起誓”는 동사이다.
▶ 落 + 在 + 审判之下 (심판에 떨어지다). 일반적으로 “落”는 나쁜 곳에 “빠지다, 떨어지다”라는 의미를 나타낼 때 쓰이는 동사이다. 여기 “在”는 흔히 보는 보어이다.

5:14 请 + 长老 + 来
▶ 장로들을 청해서 오게 하다.
▶ “누구를 청해서 오게 하다”의 문장에서 겸어문과 개사문이 함께 있다.
▶ 겸어문: 请长老 + 长老来， 개사문: 请 + 长老 + 来

① 奉  + (主的)名， ②用 + 油 + 膏抹 + 他 (주님의 이름으로 기름을 그에게.)
② 奉 +(主的)名 ②为 + 他 + 祷告 (주님의 이름으로 그를 위해 기도하다.)

독특한 문장이다. 의미상으로 봐서 개사문 “奉(主的)名”이 “用油膏抹他”와 “为他祷告”의 두 문장을 다 연결하면 좋을 것 같다. 그렇지 않으면 ①奉 + (主的)名, ②用 + 油 + 膏抹 + 他, ③为 + 他 + 祷告로 분석도 가능하다.

5:15 出于 + (信心的)祈祷 + 救 + (病)人
▶ 개사 “出于”가 문장 제일 앞에 자리하고 있다. 가끔 개사 “对于”， “为了” 등이 문장을 이끌기도 한다. 목적어는 “祷告”이고， “出于信心”은 “祷告”의 “관형어”이다. 동사 + 목적어 구조는 “救 + 病人”이다.

叫 + 他 + 起来
▶ 그를 명령해서 일어나게 하다.
▶ 개사 “叫”는 어떤 행동을 “명령하다, 시키다”의 뜻이다.

5:16 使 + 你们 + 得 + 医治
▶ 너희들을 치유받게 하다.
▶ 이런 문장에서는 “叫， 使， 让”이 다 가능하다.

5:17 与 + 我们 + 一样
▶ 우리와 같다.
▶ 개사 “与”는 “… 一样”과 종종 함께 사용된다.

(雨)下 + 在 + 地上
▶ 땅에 내리다.
▶ “在”는 동사 “下”의 보어이다.

5:19 使 + 他 + 回转
▶ 그를 뉘우치게 하다.
▶ 개사 “使”가 있으면 주로 상태를 말한다. “回转”은 상태로 설명하는 것이 좋다.

5:20 ①叫 + (罪)人 + ②在 + (迷)路上 + 转回
▶ (죄)인으로 하여금 길을 잃은 곳에서 돌아 오게 하다.
▶ 여기서 개사 “叫”는 “부르다, 명령하다, 시키다”라는 뜻이 다 가능하다. “转回”를 동사로 보는 것이 좋을 듯하다. “回转”은 “使”가 있어서 상태를 말하고 “转回”는 “叫”가 있어서 동사로 보는 것이 좋다. 두 개의 개사가 동사 “转回” 앞에서 “누구로 하여금”, “어디에서” “ U턴”을 하게 한다.

김란 | 제주사역중국어훈련원 원장 (E-mail/ taianchina@daum.net)