14절 그러나 여러분의 마음에 지독한 시기심과 야심이 있다면 자랑하거나 진리를 대적해 거짓말하지 마십시오. 
14节 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可谎话抵挡真道。

<你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争>

骨架 1 “若”字句
你们   怀着   嫉妒和分争
너희들은  질투와  분쟁을  품고  있다

☞ 怀着: “怀着” 이외에도 “抱着，存着” 등은 어떤 마음을 품고 있다 라는 뜻의 동사이다. “存着”를 제외한 “怀着”는 “孩子”(임신)，“抱着”는 “孩子”（안다）등의 목적어를 사용할 수 있다.

<就不可自夸>

骨架 2  “就”는 연결고리.  助动词 “不可”
（你们）  （不可）  自夸
(너희들은)    자랑하면 안 된다

☞ “自夸”는 자랑하다 라는 뜻으로 성경에서 자주 사용되는 단어이다. 성경 전체에서 부정조동사로 “不当，不应”도 쓰이는데, “不可”는 부정조동사 중 어기가 가장 강하다. “절대로 해서는 안 된다.” 는 뜻을 가진다.

<也不可说谎话，抵挡真道>

骨架 1   连动式   动词1 目的语1 + 动词2 目的语2
（你们）   (不可)   说  谎话 + 抵挡真理
너희들은  거짓말을 하고  진리를 대적하면 안 된다

☞ “抵挡”은 “대적하다, 저지하다. 적대시하다”라는 뜻인데, 이외에도 阻挡，敌对 등이 성경에서 쓰이고 있다. 부정의 의미를 가진 동사이다.
 

15절을 통해 13절과 14절 그리고 15절과 16절은 “智慧”를 주제로 삼고 있다. 13,14절 사이에 연결사 “但” 대신 “若”가 있다. 15절 첫 문장에서 “这样的智慧”의 “这样”을 봐서 14절을 말하고 있음을 알 수 있다. 그러면 어떻게 “嫉妒，分争”이 “智慧”에 속할까?

“智慧”는 주로 “성품”이나 “기질 따위의 특징”이라고 생각하기 쉽다. 하지만 여기서는 분명 “행위”라고 말하고 있다. 13절에서는 “智慧”를 “善行”이라고 말하고, 14절에서는 “嫉妒分争”으로 설명하고 있는 것으로 봐서도 분명 행위를 말하는 것이지 성품을 말하는 것이 아님을 알 수 있다. 그리고 “智慧”의 종류는 “从上头来的智慧”와 “属地的，属情欲的，属魔鬼的智慧” 두 가지가 있다고 말하고 있는 것도 알 수 있다.
 

15절 이 지혜는 하늘에서 오는 게 아니라 세상적이고 정욕적이며 마귀적 입니다. 
15节 这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。

 
骨架    “不是…..的，乃是…..的” 复句  
智慧   不是 (从天山)  来的，乃是    属地的，属情欲的，属鬼魔的   
지혜는   (하늘로부터) 온 것이 아니다, 땅에 속하고 정욕에 속하고 마귀에 속하다

16절 시기심과 야심이 있는 곳에 혼란과 온갖 악한 행위가 있습니다. 
16节 在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。

이 문장은 疑问词的对称句，在何处…..在何处…..깔끔하고 아주 강한 느낌을 주는 묘사이다. 이런 종류의 문장을 문법에서는 疑问代词의 应用이라고 부른다.

谁有钱，谁买 (돈 있는 사람이 사라)
什么好，就要什么 (좋은 것을 줘라)
哪儿好玩，就去哪儿 (재미있는 곳으로 놀러 가자)
你要别人怎么待你，你就怎么待人 (다른 사람이 어떻게 대해 주기 바란다면 너도 그렇게 대하라)
谁要去， 谁举手 (갈 사람 손 들어라)
위와 같은  문장에서 “谁, 什么，哪儿” 등은 더 이상 의문사가 아니다.

骨架
何处  有  嫉妒分争，  何处  有  扰乱和坏事
질투와 분쟁이 있는 곳에  혼란과 악행이 있다

17절 그러나 하늘에서 오는 지혜는 무엇보다도 성결하고 또한 화평하며 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하며 편견과 위선이 없습니다. 
17节 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
 

<惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平>

骨架 1  
智慧   (先)是   清洁， （后）是和平
지혜는   (먼저) 깨끗함   (뒤) 화평이다

☞ 여기의 先과 后는 “중요하고 덜 중요하다”고 하기 보다는 “전부다”라는 의미로 사용했다고 보는 것이 옳다. 즉 “처음”과 “끝”이라는 뜻으로, “先”과 “后”는 대칭문이다.

<满有怜悯，多结善果>

骨架 2
（智慧）  有  怜悯   结  善果
（지혜는）  연민이 있고  선한 열매를 맺다

“满有”와 “多结”의 대칭

<没有偏见，没有假冒>

骨架 3
（智慧）  没有   偏见， 没有  假冒
(지혜는)  편견이 없다, 거짓이  없다

☞ “没有”와 “没有”대칭
☞ “假冒”는 한 단어로 보이지만 “假”도 “冒”도 둘 다 “거짓, 가짜”의 뜻이 있다.
“冒牌“는 요즘 흔히 말하는 진품의 반대말 “짝퉁”의 뜻으로 쓰였다.

18절 의의 열매는 화평하게 하는 사람들이 화평의 씨를 뿌려 거두는 것입니다.
18节 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。

连接词 “并且”
이 문장은 두 문장으로 만들어진 것으로 본다. 즉 “义果使人和平 + 义果是用和平所栽种的”

骨架 1  介词“使”字句
义果  使人  和平 
의의 열매는  (사람을 하여금) 화평케 한다

여기 “和平”은 동사이다.

骨架 2  “是….的”字句
义果  是  的
의의  열매는  이다

“是…的”结构   介词“用”
用 和平 + 栽种
☞ 쌍음절 “栽种”을 사용한 것에 주의하라. 일반적으로 “심는다”라는 뜻으로 “种”만 생각하지만 쌍음절로 사용해야 할 때는 “栽种”이 참 좋다.
만일 원래 문장으로 “骨架”를 만든다면 “使人和平的义果，是用和平所栽种的”이다.

骨架  “是….的”字句
义果  是  的
의의 열매는…이다

是…的의 구조는 개사 “用”句

•用和平栽种

김란 | 레인보우 컨설팅, 사역언어평가원 원장(E-mail/ rainbow21@gmail.com)