13절  누구든지 시험을 당할 때 “내가 하나님께 시험을 받고 있다”라고 말하지 마십시오. 하나님은 악에게 시험을 받지도 않으시고 친히 누구를 시험하지도 않으십니다.

 人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。

골격1
 人      (被)试探  
 사람이    시험 당하다(받다) 

1. “被”는 피동을 의미한다. 즉 “(자원해서가 아닌) …당하다”, “(원치 않지만) …받다”라는 의미를 내포하고 있다. 어기가 거의 다 부정적이다.
“被”와 반대되는 것은 주동적 의미를 지닌 “把”이다. 긍정적 의미이다. 문법에서 둘 다 처치식(处置式） 개사로 본다. 문장 공식은 둘 다 같다. 

주+被+목+동사+기타성분
    누가(무엇이) 누구(무엇에) 의해 …당하다(받다)
 주+把+목+동사+기타성분
    누가(무엇이) 누구(무엇)를 …처리했다
 
       他把杯子拿走了 - 杯子被他拿走了 
       魔鬼把他丢在火里 - 他被魔鬼丢在火里
       风把窗子打开了 - 窗子被风打开了  
       耶稣把水变为葡萄酒 - 水被耶稣变为葡萄酒

“把”와 “被”의 다른 점은 “把”는 반드시 목적어를 동반하는 데 반해 “被”는 목적어를 밝히지 않아도 된다는 것이다.

         门被打开了 / 钱包被偷走了 / 书被借走了

------ 不可说, 我是被神试探 ------

골격2
 (人)   说 ： “…… ”    
 사람은 “……”라고  말하다 

1. “不可”는 문장 용어, “不可以”는 구어체이다. “说” 뒤에 나온 내용 전체가 목적어이다. 주로 완전한 문장 구조이다. 현대어법 부호규정에서는 “说” 뒤에는 “ : ”가 있어야 하고 그 뒤에 나오는 목적어에는 “……”(따옴표)가 있어야 한다.

골격3
 我    是……   
 나는 ……이다 
 
1. 성경에서는 “是…的”句를 많이 사용하는데 가끔 “是”만 있고 “的”를 뺀 곳도 보인다. 이런 경우 “是” 뒤에 나오는 것이 동사인지 명사인지 살펴봐야 한다. “是” 뒤에 나오는 것이 동사이면 강조 어기로 봐야 한다.

비교
        我被神试探 (나는 하나님으로부터 시험을 받다) 
        我是被神试探 (나는 확실히, 틀림없이 하나님으로 시험을 받다)
        我是被神试探的 (나는 확실히, 틀림없이 하나님으로 시험을 받다)

일반 문장에서도 “的”가 빠진 “是…的”句가 간혹 있다.

        他昨天去北京 —— 他是昨天去北京 
        我吃饭了 —— 我是吃饭了

여기에 나오는 “被神试探”은 동사 “是”가 있어서 강조되었다.

------ 因为神不能被恶试探, 他也不试探人 ------

因为： 그 이유는……

골격4
 神   (被恶)    试探   
 하나님이  시험을  받다  

1. 성경에서 “恶”에 관한 단어는 여러 가지가 있다. “罪恶”는 죄악을 말하고, “恶性, 恶行”은 악한 성품, 악한 행위를 말한다. 같은 뜻이라도 앞뒤 문장에 따라 단음절 아니면 쌍음절을 선택한다. 중국 사람은 일반적으로 쌍음절을 선호하는 편이다.
4글자 문장을 만드는 것이 작문의 최고 경지라고 보는 이들은 이곳처럼 “被恶”와 “试探”이 모두 2글자로 되어 있기에 외자인 “恶”를 사용한다. 이처럼 짝을 맞추어 작문하는 습관을 기르는 것이 필요하다.
2. “能”은 가능성, 능력과 관련된 조동사이다. 하지만 구어체에서 “会”와 동일한 의미로 사용하기도 한다. 주어가 “神”인 경우에는 “会”가 더 좋다.
 
골격5
 他   试探   人    
 그는 사람을 시험하다 

골격4와 골격5는 구조적으로 보면 “不……, 也不……”로 된 연합복문이다.
“……도 하지 않고 ……도 하지 않는다.” 라는 의미이다.

김란 | 레인보우 컨설팅, 사역언어평가원 원장