둘째, 구여기는 마테오 리치의 선교 노선을 유가사상에 적응하도록 함과 동시에 중국 상류 사회와 교류의 길을 열었다. 구여기는 기독교가 중국에서 발전하려면 반드시 유가 전통과 사대부들에 대해 인정하고 용납해야 할 것을 강조하면서 마테오 리치에게 승려 복장 대신 중국 유생 복장으로 바꿔 입도록 건의하였고, 동시에 선교사들이 상대적으로 내실 있고 겸손한 태도로 유가 학설을 깊이 접하고 관료나 귀족 명사들과 왕래할 수 있도록 도왔다. 유가 경전에 대한 연구를 통해 마테오 리치는 점차 고대 유가 경전과 기독교 교리 사이에 서로 부합하는 면이 적지 않음을 기본적으로 인식하게 되었다. 이후 기독교 교리와 유가사상의 일치성과 상호보완성을 찾게 되었고, 중국 전통 문화와 풍속에 적응하는 것을 특징으로 하는 선교 노선을 완비할 수 있었다. 이러한 일련의 변화의 기본 동력은 기본적으로 구여기의 조언과 협력에서 비롯된 것임을 마테오 리치도 깊이 인식하고 있었다.