(68)代欧盔仙逼迫教会 第十次大逼迫乃古今最惨烈的逼迫。代欧盔仙(Diocletian)登基(主后二八四三○五年),初时对于教会颇有好感。迨迁都小亚西亚的厄哥米底亚城(Nicomendia),于主后二八六年派玛西缅(Maximian)居罗马城为次帝,局部逼迫开始发生。有一支底本(Theban)的军国,共有六千六百六十六人,全部都是基督徒。他们原驻东方,奉玛西缅的命,进军加拉,协助平乱。玛帝举行大祭,吩咐全军陪祭,并立誓效忠.助灭在加拉的基督徒。底本军团无法遵命。王大怒,命令每十人抽一人处死。结果存活的人不变初衷。第二次十人抽一。全军团依然站住,且上奏称:『设王令和王令互不抵触,我们乐意顺服,且常顺服。但若遇有抵触之时,我们必须顺服全能的主。我们愿意效劳,然而我们不能手染基督徒的血。人若不能向神赤忠,怎会向王尽忠。你吩咐我们搜查毁灭基督徒,此事无须执行,因为我们就是基督徒,且以此名为荣。我们眼见同伴被杀,他们毫不抵抗,也无怨叹,他们为基督的缘故殉难是愉快的。无何能够激动我们,举手反抗君王。我们宁愿死在人的恶待下,以求无辜,不愿活在罪恶的重压下。我们愿意接受任何王命受苦。我们公开承认自己是基督徒,因此不能迫害同道,也不能向偶像献祭。』王大发雷霆,杀戮全军,不留一人。时在主后二八六年九月二十二日。主后二九二年,代欧盔仙另选移利留(Galerius)为该撒,助理东方故事。次帝玛西缅另选康士坦徒(Canstantius)为该撒,治理英国,西班牙,和法国一三省。格利留受他母亲的唆使.劝诱代欧盔仙逼迫教会,复称国家较弱,全因基督徒之故,不如除灭他们。迨主后三零三年,王听信谗言,颁谕毁灭各地礼拜堂,焚烧圣经,和有关基督教的书籍。复下令剥夺基督徒的公民权,不得担任任何重要职守,也不能得到法律的保障逮捕教会领袖,禁囚监内。凡不拜偶像的,格杀勿论。王谕张贴全国城市。有一勇敢的信块,将告示撕破,结果被焚而死。格利留心仍不甘,私下遣人放火,焚烧王宫,把罪名加在基督徒身上,作为残暴迫害的藉口。凡是基督徙,不分老幼男女,一概杀戮。又纵火烧屋,许多信徒全家葬身于火。有的被大石系头,赶入深海。强迫忧延全国,在东方尤其厉害。这样继续有十年之久。殉道的人数多得无法统计,殉道的方式多得不能尽述。有些巡抚甚至请求停止屠杀,因为『居民血流,使城市污辱;人民屠杀,使帝国毁誉。」主后三零五年,代欧盔仙逊位,且强迫玛西缅辞职。帝国由康士坦徒与格利留分治西东。康氏人品高贵,性情温柔,而且善待基督徒。主后三零六年将国拉传恰太子康士坦丁(Constantinuns or Constantine the Great)。康氏受到母亲赫里拿(Hclena)的劝导,心中倾向基督。西方迫害遂告结束。至于东方,格和留另选其甥玛西岷(Maximinus )为该撒,治理叙利亚,埃及二省。玛氏生性凶暴,继续逼迫信徒,且伪造『彼拉多行传』攻击基督,下令学校采用当作课本。主后三一一年,格氏患有恶疾,医生束手。他认清这是神的惩罚,乃忏悔过去罪恶,颁旨停止强迫,而且重修礼拜堂,并嘱基督徒代为祷告。除了玛西岷所辖的叙利亚和埃及外,东方的迫害亦告终止。